Ни один из авторов древнейших сочинений не упоминал в Западной Европе и тем более в Германии народа с именем франков. Впервые противники римлян Franci фигурируют документально с 242 года (относится к царствованию Гордиана III). Они пришлые и факт этот неоспорим! Спрашивается, почему бы каким-то племенам, более древним, чем гунны не убраться подобру-поздорову с паннонских кочевий от нашествия далеко не миролюбивых инородцев, заселившихся на их территории? Аноним «LIBER HISTORIAE FRANCORUM» удлинил историю своего рода. Отталкиваясь от времён Троянской войны он написал, что некоторые илионцы бежали из осаждённой крепости на Дунай и основали полис Сикамбрия (Будапешт, Венгрия), а спустя полтора тысячелетия перебрались в Галлию: «Уйдя во главе с ними из Сикамбрии, франки осели близ Рейна в городах Германии» (Сигеберт из Жамблу «Хроника», 385 г.).
Как они оказались сикамбрами рассказал в «Истории франков» монах-бенедиктинец Аймоин (Aimoinus (Annonius; Aemonius) Floriacensis: ≈960 — ≈1010) из монастыря Флёри-сюр-Луар. С его слов троянцы, проживавшие в Сикамбрии, оказали услугу римскому императору Валентиниану, за что от него получили прозвище «диких». У него же кроме общеизвестной записана другая версия. Часть сбежавшего в Европу из Илиона племени выбрала предводителя по имени Торхот, получив соответственно прозвище торхотов или торков, другие названы от имени второго правителя Франциона (кн. I, гл. 1–2).
Сидоний Аполлинарий (430–486) епископ Клермона (Франция), поэт, писатель, дипломат, очевидец той эпохи в ярких красках описал внешний вид и деловые качества представителей нации.
«В 458 г. в панегирике императору Майориану (457–461) Аполлинарий Сидоний описывает франков следующим образом: "С макушки их рыжеватые волосы падают на лоб, а обнажённый затылок сияет, потеряв свой покров. У них светлые глаза серо-голубого оттенка. Они чисто выбриты и вместо бороды носят редкие усы, за которыми прилежно ухаживают, расчесывая их гребнем. Тесная одежда облегает стройное тело мужчин; одежда высоко подобрана, настолько, что видны колени, широкий пояс охватывает их узкую талию".
Хотя в общем и целом эта характеристика франков скорее положительна, тем не менее во введении к своему описанию Аполлинарий называет их monstra — чудовищами. Панегиристы IV в. подчёркивают в первую очередь дикость франков, и даже Сальвиан из Массилии (400–480), чьи суждения о германцах в общем благоприятны, называет франков вероломными и лживыми47» (А.Р. Корсунский, Р. Гюнтер «Упадок и гибель Западной римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.)», Изд. «МГУ», Москва, 1984, стр. 137).
Обратите внимание на особенность одежды и самое примечательное — на вариант гигиенического ухода за растительностью нижней части лица. Франкские короли с окладистой бородой существуют исключительно в воображении художников, наделённых причудливой фантазией.
Григорий Турский описывает эпизод крещения Хлодвига в са́мом конце V века48 епископом Реймса (Франция) Ремигем, возвеличивая серьёзность процесса священнодействия словами отправителя культа: «Покорно склони выю, Сикамбр, почитай то, что сжигал, сожги то, что почитал» (Григорий Турский «История франков», кн. II, 31). Название города и прародины обитания у народа сбежавшего оттуда в Галлию плотно засело в умах последующих поколений.
В продолжившейся биографии этноса спустя века воспоминания о Сикамбрии не стерлись. Широко известный франкский архиепископ Гинкмар (806–882), автор части знаменитых анналов в 852 году занимался увековечиванием памяти предшественника — святого Ремигия. Мощи блаженного были уложены в серебряную раку на которой стараниями архиепископа выгравированы стихи похвалы давно почившему католическому священнику.
«Ибо он, добрый душой, красноречивый устами, укротил грубые
Сердца народа сикамбров, освятив королевский скипетр» (Флодоард «История Реймсской церкви», кн. первая, гл. 21, эл. изд.). Ни о каком другом народе, получившем крещение кроме христианизации представителей своего рода автор речь не вёл!
48