Сохранением точной даты катастрофы озаботился преподобный игумен: «Января 21 числа, индиктiона 4, двинулся онъ против Болгаръ, послалъ въ Анхiалъ двѣ тысячи шесть сотъ судновъ, на которыя посадилъ всѣ легiоны. При ихъ приближенiи къ берегамъ, подулъ сѣверный вѣтръ, и почти всѣ его силы сокрушились, много войска потопло, и царь принуждёнъ былъ баграми вытаскивать мёртвыхъ и похоронять» («Лѣтопись византiйца Феофана отъ Дiоклетiана до царей Михаила и сына его Феофилакта», тип. М. Каткова, Москва, 1884, стр. 320).
Автор не достаточно обстоятельно осветил причину бедствия. Пояснение дал константинопольский патриарх Никифор в «Краткой истории со времени после правления Маврикия».
«Когда флотъ приставалъ къ морскому берегу (а мѣсто то не имѣло гавани и для плавающихъ представляло большiя затрудненiя), сильный вѣтеръ, дувшiй съ моря, разбилъ корабли, направлявшiеся къ берегу, и не мало плывшихъ потопилъ въ волнахъ» («Творения святыхъ отцевъ в русскомъ переводѣ издаваемыя при Московской Духовной Академiи», том 65, тип. Свято-Троицкая Сергiева лавра, 1904, стр. 439). Умудрённый печальным опытом монарх при организации следующего похода принял правильное решение использовать суда русской конструкции способные ходить морем и кроме того свободно заходить в реки. Малярными работами физические свойства корабля изменить невозможно!
Прошу понять меня правильно за лирическое отступление. Продолжим цитировать А.Г. Кузьмина.
— Около 778 года. «Песнь о Роланде» (записи XII–XIV вв.) называет русов в числе противников франкского войска. Упоминаются также «русские плащи». (Сочинение более позднего времени, чем Фотия).
Возможно, отсюда развевающиеся красные плащи на воинах храма Святовита перекочевали в легенду о штурме Арконы?
— Конец VIII века. В Житии Стефана Сурожского упомянут русский князь Бравлин. Имя князя, возможно, происходит от Браваллы (город в Швеции), при которой в 786 году произошла большая битва между данами и фризами. Фризы потерпели поражение, и многие из них покинули свою страну, переселяясь на восток. (Житие составлено греком в 1318 году и пока не имеет исторических подтверждений. Вопрос ждёт своих исследователей.)
— VIII–IX века. Папы римские Лев III (795–816), Бенедикт III (855–858) и другие держатели римского стола направляли специальные послания «клирикам рогов». (Чрезвычайно важное известие о католических священниках бывших у руси! Где? Вопрос для изысканий. Имя звучит неправильно.)
— 839 год. Бертинские анналы сообщают о прибытии к Людовику I Благочестивому с послами византийского императора Феофила представителей народа рос, правитель которого носил титул кагана. (Действительно в этом году к королю франков прибыли послы из Византии, а с ними народ рос. Мы подойдём к этому вопросу, и будет понятно, почему русы не получили собственного имени.)
— до 842 года (?). Житие Георгия Амастридского сообщает о нападении росов на Амастриду (Малая Азия). (Очень интересная информация, позднее познакомимся с ней. Житие написано позже.)
— 844 год. Ал-Якуби сообщает о нападении русов на Севилью в Испании. (Об этом нападении сообщает не только он. В европейских источниках агрессоры названы норманнами и не идентифицированы с русами, а сочинение Ахмад ибн Абу Якуб ибн Джафар ибн Вадих аль-Катиб аль-Аббаси аль-Якуби закончил в конце IX века.)
— 18 июня 860 года. Нападение росов на Константинополь. (В первой проповеди впервые имя народа прозвучало правильно!)
— 867 год. Патриарх Фотий в окружном послании сообщает о крещении росов! (В греческом оригинале «Ῥῶς», в переводе «рус». Имя становится известным на весь мир.)
Из многочисленных сообщений, действительно заслуживающих доверия и включения в биографическую историю русов, не все правильно идентифицируют народ из-за ошибок авторов. В чём заключается «ромейская» точность названия, прозвучавшая из уст преподобного Фотия? Вспомните ругиев Тацита в произведении «О происхождении германцев и местоположении Германии». Многоуважаемый автор, описываемый им народ никогда в глаза не видел и исказил самого́ Цезаря, писавшего ранее — рутены.