В тексте Табари есть интересный диалог князя правоверных с одним из участников похода в Азербайджан: «Разъ одинъ изъ Мусульманъ, участвовавшихъ въ священной войнѣ съ Абдуррахманомъ, пришёлъ къ Омару, который спросилъ его: "Какимъ образомъ проникли вы въ эти города и въ Дербендъ, распространились далѣе и какъ вели вы войну?" Онъ отвѣчалъ: "Въ городахъ тѣхъ жили все невѣрные, Хазары, Аланы и соединившiеся съ ними Турки"» (ЖМНП, часть XLIII, 1844, июль, тип. Императорской АН, раздел II «Словесность, науки и художества», стр. 14). Как видите, никаких русов в списке врагов арабов и, соответственно, у подчинённого им персидского наместника, перечисленных создателем энциклопедии в указанном году, и близко не наблюдается!
Русы не воевали с персами в данный отрезок времени, интерес иметь контакт с отдалёнными странами отсутствовал в силу рациональности поведения. Гораздо ближе и удобнее было грабить Константинополь, чем не преминули воспользоваться и те, и другие. В 626 году русы в коалиции с персами и аварами окружили столицу Византии. Хотя и стояли войска разных национальностей через пролив, контакты имели место, а «назначенные» позже врагами считали друг друга союзниками.
О национальных подразделениях армии обров: «Тако же и Скивъскiй Хаганъ со множеством вой къ стенамъ приражахуся; к сим же и Таврьскихъ Скифъ полконачалници сверѣпосердыхъ множество бесчисленое в кораблѣхъ идяху, прикрывающе море, и древяными лодiами ко граду бранiю приступаху» (ПСРЛ, т. 22 «Русскiй хронографъ», часть вторая «Хронографъ Западно — Русской редакцiи», тип. М.А. Александрова, Петроградъ, 1914, стр. 304).
Грузинский хронист, автор летописи 1042 года с прозвищем «перелагатель» Георгий прямо называет скифов, напавших в 626 году на столицу Византии русскими: «Въ 622 году Ираклiй за большую сумму денегъ уговорилъ "сквиѳовъ, которые суть русскiе", не тревожить имперiю и потомъ отправился отомстить Хосрою» (Ежемѣсячный журналъ исторической литературы и науки «Вѣстникъ всемiрной исторiи», декабрь № 1, Столичная тип. С. — Петербургъ, 190074, стр. 231). Остался ли в живых тифлисский манускрипт из Сионского собора, откуда попали некоторые сведения в указанный журнал, не известно.
О народе русь Табари был наслышан в годы своей жизни, но в 644 году столкновений и тем более войны с Персией не было. Основной лейтмотив рассказа — размен джизьи на защиту от набегов диких народов. Мог ли начальник Дербентской крепости защитить собственных подданных, а также новоиспечённых хозяев от руси? История даёт отрицательный ответ. Для кочующих племён закрытые железные ворота ал-Баба были препятствием, но не для русов, устраивавших нападения исключительно с использованием в походах кораблей. Преграду на суше они легко обходили по Каспийскому морю. Дальнейшие события тому подтверждение. Имя вписано в переводы Табари конъюнктурно и к действительности не имеет никакого отношения.
Где в реальной жизни русы могли применить умение воевать? О приключениях наших подопечных можно узнать от автора знаменитого повествования «Getica», гота Иордана. Судьба народа, родного автору, тесно переплелась с историей наших героев. Начать необходимо со встречи их на берегу Балтийского моря: «С этого самого острова Скандзы, как бы из мастерской (изготовляющей) племена, или, вернее, как бы из утробы, (порождающей) племена, по преданию вышли некогда готы с королём своим по имени Бериг. Лишь только, сойдя с кораблей, они ступили на землю, как сразу же дали прозвание тому месту. Говорят, что до сего дня оно так и называется Готискандза (впоследствии там появился город Гданьск).
Вскоре они продвинулись оттуда на места умельругов (островные руги), которые сидели тогда по берегам океана; там они расположились лагерем, и, сразившись (с умельругами), вытеснили их с их собственных поселений» (Иордан «О происхождении и деяниях гетов (GETICA)», изд. «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997, стр. 65).
В древнескандинавской саге «Прядь о сыновьях Рагнара» есть упоминание о Рейдготаланде. В примечаниях перевода Николая Потанина Reiðgotaland — название местности на севере современной Польши, которое доказывает, что в области современных Гданьска (Gotiscandsa) и Гдыни (Gotynia) проживали племена готов.