Когда Кветницкий рассказывал о так называемом куриозном стихе», заслушивались даже тупицы. Он показывал акростих, в котором первые буквы каждой «троки, если читать их по вертикали, составляют какое-нибудь слово, чаще всего имя, которому посвящено стихотворение.
Под конец Кветницкий угощал даже «змеиными стихами».
Во втором стихе некоторые слоги согласуются и с первым, и с третьим, что напоминает изгибы змеи.
Усердно вписывали школяры в тетради так называемые «симфонические стихи» — эпомонеоны, вроде следующих:
Sator
агеро
tenet
opera
rotas
Как ни читай — справа налево, слева направо, сверху вниз, снизу вверх, — слова повторяются. Пытались переводить с латинского на русский — получалась чушь. Скуки ради ломали головы над «магией» этих слов.
Ломоносов быстро овладел латынью и уже читал великих древнеримских писателей: Вергилия и Овидия, Горация и Сенеку. И у древнерусских писателей он тоже встречал подлинные красоты риторики.
Мерные, медлительные вирши русского стихотворца Симеона Полоцкого чем-то напоминали ему отечественные храмы. Напротив, творения ныне здравствующего архиепископа Новгородского Феофана Прокоповича были исполнены огня. У школяров они ходили по рукам. Стихи Феофан сочинял в турецком походе, куда брал его с собой царь Петр.
Читая их, хотелось притопывать:
Но книги книгами, а в двадцать три года пора и за дело приниматься, отечеству служить. О монашестве и думать не хотелось. Идти в приказ? С пером за ухом ждать просителей, а дождавшись, получать мзду и строчить кляузы? Ну уж нет!
Вчера в классе подошел к нему Митяй.
— Слыхал ли, что Иван Кириллович Кириллов, обер-секретарь Сената, отправляется в неизведанные Киргиз-Кайсацкие степи? Будет изучать их и на карту наносить российскую. Должно, от Академии наук, что в столице, едет. Говорят, набрал уже людей и не хватает лишь священника.
— Это какой же Кириллов, тот, что географическое описание составил?
— Вестимо, он.
— А что, если мне в священники податься?
Ломоносов побежал к Посникову.
— Овчинка выделки стоит, — ответствовал тот. — А то в Школах закиснешь совсем. В экспедиции же простор! Знай — новые земли изучай.
— Однако какой же из меня священник?
— Ну, священник — это для порядка. Да и случая больше не представится. Что ж, пиши новое прошение, якобы поповский гы сын. Иначе в священники не посвятят — звание сие наследственное.
— Опять неправду писать? Неужто без нее нельзя прожить?
— Ох, трудно без нее в наше время, а уж коль мужицкого ты звания… Ну да то, что ты дворянин, забыто, да и Герман в архиепископы Холмогорские переведен. И хоть убедился, наверно, что дворян Ломоносовых там днем с огнем не сыщешь, язык крепко за зубами держит, — нет интересу ему свою промашку вспоминать. Да и кто проверять будет? Монахи наши заиконоспасские, что сонные тетери.
С Тарасием Ломоносов беседовал вчера, а сегодня… сегодня на досуге надо все обдумать еще раз.
Через щели забора видно было, как совсем рядом старик купец в распахнутой рубахе сидел за столом, вкопанным в землю. Обмакивал кусок хлеба в блюдце с медом и причмокивал, прежде чем в рот отправить.
У Михайлы от голода кружилась голова.
…А в четверг он славно полакомился! Кто-то из родных принес Виноградову березовый туесок земляники да молока крынку. Угостил он и Михайлу…
Купца позвали в дом.
Глаза юноши опять невольно уставились на блюдце. Откуда-то налетели мухи и облепили мед.
Как ловко возникло у него это четверостишье! Он тряхнул головой и улыбнулся.
Купец долго не возвращался. Мухи, отчаянно жужжа, увязали в густой медовой жиже.
Вернулся купец. Крякнул, покачал головой, начал вынимать и давить мух. Михайло отвернулся, меду расхотелось. Вынул из кармана свинцовую палочку, листок бумаги и записал свое первое стихотворение. Конец долго не получался, все купец испортил.
Спала жара — Михайло отправился домой. Вечером пришел Митяй Виноградов, прочел стихи, засмеялся.
— Да ты пиит[32], оказывается. Дай мне на память!
— Ну что ж! — Михайло размашисто написал над стихотворением: «На туесок». Протянул другу. Подумал и дописал:
Написал и подумал: «Ну, а сам-то я не пропаду, не увязну ли в поповской рясе? Ведь это навек».
4 сентября 1734 года Ломоносов подал в Славяно-греко-латинскую академию прошение. Его отец, писал он, «города Холмогор, церкви Введения пресвятыя богородицы поп Василий Дорофеев». С него тут же взяли подписку, что в случае ложных показаний «священного чина будет лишен, пострижен и сослан в жестокое под-началие в дальний монастырь». Нехотя ставя подпись, почувствовал неприятный холодок.
Поздно вечером, когда собирался спать, в дверь тревожно постучались — вбежал Власьев. Унимая одышку, сбивчиво зашептал:
— Что ты наделал?! Сидор Когтев снюхался с ректорским служкой, и тот показал ему твое прошение.
Когтев тут же настрочил донос, что никакой ты не поповский сын, а крестьянский. Видно, уж выследил тебя с твоими холмогорцами или сумел от них выведать. А новый ректор взбесился, приказал ставленническому[33] столу проверку учинить: правда ли, что твой отец священник? Хорошо еще, что служка струсил или совесть его заела, — известил обо всем Тарасия Посникова. Тарасий меня к тебе послал. «Я уж тут, — говорит, — ничего поделать не могу, меня никто слушать не станет. Да еще всегдашние похвалы на советах академических припомнят. А пусть он, то есть ты, без промешки бежит к архиепископу Феофану Прокоповичу и в ноги бухается. Ну, сейчас уже поздно, а утром…»
— В ноги царице не паду, не то что Феофану!
Если бы Власьев мог в сумерках видеть глаза Михайлы!
— Когтеву бы зубы раздробить! — глухо проговорил Михайло.
…В эту ночь он не заснул. Ползли тревожные шорохи, которых он прежде не замечал, засыпая по обыкновению богатырским сном. Чудилось, что где-то глубоко под землей мучат колодников. О страшных подземельях проговорился однажды его хозяин. Михайло тогда спросил Дутикова:
— Говорят, при Петре много казней было. А сейчас что-то не видно?
По-всегдашнем у в подпитии, с тяжелым лицом, Дутиков криво усмехнулся.
— Казней-то, хе-хе!.. О том баять не велено. Но ты ведь язык за зубами держишь? Оно конечно, на Красной площади, на народе не казнят. Зато в застенках разных, почитай, ежедень… Колодников по острогам, по дальним монастырям и подземельям видимо-невидимо. Слыхал ли об Иване Посошкове? Нет, так слухай. Еще при Петре написал он сочинение, кажись, «О скудости и богатстве», про то, как «возможно истребить из народа неправду и водрузить прямую правду». Я потому запомнил слова его, что при сыске этом не раз бывал. Посошков подал писание свое Петру и просил, чтобы имя его осталось неведомо, ибо не дадут ему недруги на свете жить. Как в воду глядел! Умер царь Петр — в подземелье Посошкова сволокли. В крепости Петропавловской, что в Санкт-Питербурхе, богу душу отдал… А один оброчный поповичем назвался, чтобы, значит, священный чин незаконно получить. В дальний монастырь заточили. Князь аль боярин примирится разве, что холоп от него отойдет, да еще и без выкупа? Эге-ге!