принципом создания государственности начали реализовываться идеи
культурно-национальной автономии (открылись национальные школы, театры,
выпускались газеты в местах компактного проживания национальностей,
создавались национальные районы, поселковые Советы), но это направление в
30-х годах было свернуто.
Шло выравнивание уровней экономического и социального развития
республик, но одновременно национальная экономика развивалась
непропорционально.
Ликвидировалась неграмотность, но в то же время преследовались религия
и национальные традиции, произвольно была заменена арабская графика, якобы
отражавшая мусульманско-религиозное начало.
Советское правительство утвердило специальный орган, регулирующий
национальные отношения — Наркомнац; был налажен выпуск периодических
изданий — "Жизнь национальностей", "Революция и национальность", однако
просуществовали эти издания недолго.
Словом, все попытки решать национальный вопрос демократическим путем,
уйти от шаблона, в конечном счете приходили в столкновение с идеологическими
приоритетами и терпели поражение.
Вульгарно трактуемый интернационализм в его практической реализации
стал рассматриваться как право на игнорирование национальной независимости.
В частности, это проявилось в таких действиях, как ввод в 1921 г. 11-й армии
в Грузию, Армению, Азербайджан, организация похода на Варшаву. Характерны в
связи с этим высказывания Сталина и Троцкого, которые признавали факт
нарушения права на самоопределение. Сталин объяснял это тем, что
национальный вопрос является подчиненным по отношению к рабочему вопросу.
Троцкий же оправдывал вторжение армии в Закавказье тем, что в результате был
нанесен удар по империализму и созданы условия для действительно реального
самоопределения закавказских национальностей [12, с. 14, 172]. Ясно, что
подобные толкования права на самоопределение давали возможность оправдывать
практически любые шаги, направленные против суверенных республик и народов.
Подобных фактов было множество и в отношении мусульманских республик, а
также Украины и Белоруссии. В качестве примеров можно назвать: ликвидацию в
1920 г. кокандской автономии, объявленной националистической, войну против
Центральной Рады на Украине, разгром Башревкома, который обвинялся в
"националистических выходках", "подталкивание" революций в Бухаре и Хорезме,
гонения против видных деятелей национальных движений Востока А. 3. Валидова,
Г. Ходжаева, М. Султан-Галиева, Т. Рыскулова и многих других, обвиняемых в
национал-уклонизме и предательстве дела революции [6, с. 140 — 150].
В 30-е и последующие годы нарушения демократических принципов
национальной политики приняли глобальный характер. В
национально-государственных отношениях шло усиление центральной власти за
счет ограничения прав республик. Если в 1922 г. было 6 общесоюзных
наркоматов, то в 1924-м их стало 10, в 1936-м — около 70, а в 1988-м уже
130. Государство из федеративного превратилось по сути в унитарное, а
провозглашенный в Конституции СССР суверенитет республик был попросту
фикцией.
Не лучшим было положение народов, которые не имели своих
национально-государственных или национально-территориальных образований или
проживали за пределами своих республик (это около 60 млн. человек).
Поскольку право на культурную автономию в официальной политике не
признавалось, национальные нужды данной категории граждан игнорировались
почти повсеместно.
Жесткий централизм отразился пагубным образом и на русской нации, на
России в целом. В результате неэквивалентного обмена из России выкачивалось
ежегодно около 70 млрд. рублей (в ценах 1990 г.) ее национального дохода.
Нещадно эксплуатировались российские недра, разрушалась природная среда,
пустели деревни, обескровливался потенциал народа. Россия по сути была
лишена даже государственной атрибутики.
Такова реальность, но в официальной пропаганде говорилось о решенности
национального вопроса в СССР.
Голос правды о том, что страна переживает тяжелый недуг, что
национальная политика зашла в тупик и требует радикальных перемен, не
доходил до властей или объявлялся вражеским.
Процесс демократизации и гласности, начавшийся в середине 80-х годов,