Выбрать главу

деяниях русских Великих князей и царей. Эта односторонность взгляда историка

была отмечена уже современниками, которые критиковали его за то, что он

оставил без внимания развитие самого народа, общества с его культурой,

социально-экономическими отношениями. Подход Карамзина к истории России,

метод ее изложения, к сожалению, были активно использованы в 30 — 40-е гг.

для создания властями официальной исторической доктрины, базирующейся на

трех постулатах: самодержавие, православие, народность. На этой доктрине

власти стремились воспитать и историков, требуя от них приглаженного

жизнеописания государей, восхваления их деяний и воспитания народа в духе

приверженности православию и патриархальным традициям. А сам Карамзин был

назначен первым в истории России официальным государственным историографом.

В 30 — 50-е гг. историческая наука в России оказалась под жестким

государственным контролем и строгой цензурной опекой. Шаг вперед она смогла

сделать в пореформенный период 60 — 70-х гг. XIX в. Именно тогда в

исторической науке стало формироваться довольно широкое либеральное

направление, которому приходилось отстаивать свои позиции в борьбе с

официальной идеологией. Среди виднейших русских историков второй половины

XIX в. отметим С. М. Соловьева (1818 — 1885 гг.) и В. О. Ключевского (1841 -

1911 гг.), чьи труды оказали решающее воздействие на становление

отечественных исторических школ к определили развитие исторической науки в

России до 1917 г., а в определенной степени и позднее.

С. М. Соловьев, наряду с К. Д. Кавелиным, считается основоположником

государственной или историко-юридической школы. Название этой школы

определялось тем, что, по мысли Соловьева, основным в историческом процессе

является создание государственности, поскольку, только обретя

государственность, народ обретает свое лицо и становится на путь

поступательно-прогрессивного движения. С этих позиций он проанализировал

историю России, создав огромный 29-томный труд, который писал почти 30 лет.

Говоря о вкладе Соловьева в отечественную и мировую историческую науку,

необходимо подчеркнуть его большую роль в разработке принципа историзма,

характерного именно для русской исторической школы в целом. Он призывал

исследователей не дробить историю произвольно, а прослеживать и

анализировать связь и преемственность явлений, рассматривать их во

взаимосвязи, объяснять исторические события из внутренних причин. Соловьев

считал необходимым для выяснения исторических закономерностей использовать

сравнительный подход, сопоставлять историю своего народа с другими народами

и странами. Он первым поставил проблему постоянных факторов, влияющих на

историческое развитие, выделяя природу страны, природу племени, к которому

изначально принадлежал народ, и геополитический фактор, т. е. влияние других

народов.

В. О. Ключевский был учеником С. Соловьева, но он пошел дальше своего

учителя. Он стремился преодолеть юридико-пра-вовую односторонность концепции

Соловьева и взглянуть на развитие общества всесторонне. В качестве основных

исторических сил, которые строят людское общежитие, Ключевский выдвигал

человеческую личность, общественные отношения и природу страны. Он, по сути,

первым обратил внимание на социально-экономические отношения, а исследуя

роль личности в истории, ввел такое новое понятие как исторический тип

личности. По-новому взглянул Ключевский и на проблему исторических

закономерностей, считая их общемировым явлением. Основным научным трудом В.

О. Ключевского стал "Курс русской истории". Первая его часть вышла в 1904

г… а последняя, четвертая, в 1910 г. В. О. Ключевский создал свою школу

историков. Среди наиболее известных отметим П. Н. Милюкова, С. Ф. Платонова,

А. А. Корнилова.

Говоря о развитии исторической науки в России, следует вспомнить и

почти забытого историка Н. Я. Данилевского (1822 — 1885 гг.). Между тем он

задолго до европейских ученых разработал основные принципы

культурно-цивилизационного подхода к изучению исторического процесса. Именно

он выдвинул теорию культурно-исторических типов (цивилизаций) и впервые под

этим утлом попытался рассмотреть славянскую цивилизацию.