В 1838 г. Даля избрали членом-корреспондентом Петербургской академии наук по классу естественных наук (он собрал коллекции по флоре и фауне Оренбургского края). В.И. Даль был дружен с А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, Н.М. Языковым. В последние часы жизни Пушкина Даль был у его постели.
Еще в молодости Даль начал собирать лингвистические и фольклорные материалы. В 1832 г. он собрал, обработал и опубликовал «Русские сказки. Пяток первый», в 1833–1839 гг. — «Были и небылицы» в четырех книгах.
В 1839–1840 гг. Даль участвовал в Хивинском походе, писал учебники по зоологии и ботанике. В 1830–1840 гг. вышли из печати его очерки в духе натуральной школы под псевдонимом Луганский. Даль писал рассказы для широких слоев публики: «Солдатские досуги» (1853 г.), «Матросские досуги» (1853 г.). В 1861–1862 гг. Даль опубликовал сборник «Пословицы русского народа», в котором он собрал более 30 тыс. пословиц и поговорок.
Почти пятьдесят лет Даль посвятил созданию главного труда своей жизни — «Толкового словаря живого великорусского языка», до сих пор остающегося непревзойденным. Словарь вышел в 1863–1866 гг. в 4-х томах и содержал ок. 200 тыс. слов. За этот словарь Даль был удостоен Ломоносовской премии Академии наук и звания почетного академика (1863 г.). Он собрал большую коллекцию народных сказок, которую завещал А.Н. Афанасьеву, а собрание лубочных картинок Даля легло в основу многотомного издания Д.А. Ровинского «Русские народные картинки». Е. С.
ТЮТЧЕВ Федор Иванович (23.11.1803–15.07.1873 гг.) — русский поэт, мыслитель, дипломат, тайный советник.
Ф.И. Тютчев происходил из старинного дворянского рода, известного с 14 в. Он рано начал писать стихи. В 1819 г. он выступил в печати со стихотворением «Вельможа», вольным переложением из Горация, и это был дебют начинающего поэта.
В 1819–1821 гг. Тютчев учился на словесном отделении Московского университета и окончил его со степенью кандидата словесных наук. По окончании учебы его зачислили на службу в государственную коллегию иностранных дел. Но его родственник, граф А.И. Остерман-Толстой устроил его чиновником при русской миссии в Мюнхене. На дипломатической службе в Баварии и Турине Ф.И. Тютчев находился 20 лет и вернулся в Россию в 1843 г.
Будучи за границей, Тютчев публиковал свои стихи и переводы в московских журналах и альманахах. Их печатал А.С. Пушкин в своем «Современнике».
В начале своего пребывания за границей Тютчев сблизился с Г. Гейне, переводил стихотворения Шиллера, Гете, Гейне, Байрона, Гюго. Он тогда находился под влиянием свободолюбивых политических идей, но с развитием революционных событий в Европе укреплялись его консервативные настроения. В 1840-е гг. политические взгляды Тютчева имели панславистскую окраску: он считал, что самодержавная Россия должна завоевать Константинополь и объединить все славянские народы и таким образом стать противовесом революционному Западу. Его взгляды отразились в статье «Россия и революция» и др., в книге «Россия и Запад» (не окончена), в стихотворениях «Море и утес», «Рассвет», «Пророчество» и др. В 1843 г. Ф.И. Тютчев вернулся в Россию.
С 1848 г. Тютчев занимал должность старшего цензора Министерства иностранных дел, а с 1858 г. и до конца жизни возглавлял Комитет иностранной цензуры.
Как поэт Тютчев сложился на рубеже 1820–1830-х гг. К этому времени относятся его стихи: «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Весенние воды» и др. В кон. 1840 — нач. 1850-х гг. Тютчев испытал подъем поэтического творчества, но после возвращения из Германии его стихов никто не печатал. Только в 1850 г. молодой поэт Н.А. Некрасов в журнале «Современник» перепечатал 24 стихотворения из пушкинского «Современника» с восторженным отзывом. В 1854 г. И.С. Тургенев издал первый сборник стихов Тютчева, получивший признание современников.
В 1850–18б0-е гг. были созданы лучшие произведения любовной лирики Ф.И. Тютчева, потрясающие психологической правдой в раскрытии человеческих переживаний. Особое тяготение поэт проявлял к изображению бурь и гроз в природе и в человеческой душе. Лирика Тютчева пропитана тревогой. Мир, природа, человек предстают в его стихах в постоянном столкновении противоборствующих сил. Человек обречен на «безнадежность», «неравный» бой, отчаянную борьбу с жизнью, роком, самим собой. Но фаталистические мотивы сочетаются в поэзии Тютчева с мужественными нотами, славящими подвиг сильных духом натур («Два голоса», 1850 г.).
Тютчев скончался в Царском Селе и был похоронен в Петербурге. Н. П.
Ученые и религиозные деятели
ЗАБЕЛИН Иван Егорович (17.09.1820–31.12.1908 гг.) — историк, почетный доктор истории Московского и Петербургского университетов, почетный академик Петербургской академии наук (1907 г.). И.Е. Забелин, сын мелкого чиновника, воспитывался в Преображенском училище для сирот. Продолжать образование он не смог «по недостатку средств».
В 1837 г. Забелин поступил на службу в Оружейную палату и самостоятельно изучал историю. Он подружился со многими историками, работал в научных обществах. С 1848 г. Забелин работал архивариусом в Московском дворцовом ведомстве, с 1859 г. служил в Археологической комиссии, руководил раскопками на юге России, коллекционировал рукописи 15 — нач. 18 вв.
Забелин активно участвовал в создании Исторического музея в Москве, с 1885 г. фактически стал его руководителем. Он многое сделал для формирования коллекций музея, составлял экспозиции по истории Древней Руси, древнерусского искусства, истории Москвы. Забелин считал, что история Древней Руси резко отличается от истории Западной Европы. Если на Западе личность рано приобрела независимость от власти, то на Руси — наоборот, человек долго оставался зависимым от государства, т. к., по мнению Забелина, русскому народу свойственны патриархальность, отношение к царю, как к «отцу». Историк изучал домашний быт Руси. Он считал, что в нем коренятся причины многих исторических явлений и событий. Забелин отстаивал самобытность русского народа, подчеркивал его огромные творческие силы. Он задумал многотомное исследование «Домашний быт русского народа XVI–XVII вв.», но опубликовал только раздел, посвященный жизни царского двора. О. Н.
КОСТОМАРОВ Николай Иванович (04.05.1817–07.04.1885 гг.) — украинский и русский историк, этнограф, писатель, критик.
Н.И. Костомаров был внебрачным сыном русского помещика и малороссийской крестьянки. В 1837 г. окончил Харьковский университет. В 1841 г. подготовил магистерскую диссертацию «О причинах и характере унии в Западной России», которая была запрещена и уничтожена за отход от официальной трактовки проблемы. В 1844 г. Костомаров защитил диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии». С 1846 г. он занимал должность профессора Киевского университета по кафедре истории.
Вместе с Т.Г. Шевченко он организовал тайное Кирилло-Мефодиевское общество, был автором его устава и программы. Эта тайная националистическая политическая организация впервые поставила вопрос о независимости Малороссии от России, считая Малороссию самостоятельным политическим образованием — Украиной. Члены общества ставили целью создать славянское демократическое государство во главе с Украиной. В него должны были войти Россия, Польша, Сербия, Чехия, Болгария. В 1847 г. общество было закрыто, а Костомарова арестовали и после годичного заключения сослали в Саратов.
До 1857 г. историк служил в Саратовском статистическом комитете. В Саратове познакомился с Н.Г. Чернышевским. В 1859–1862 гг. был профессором русской истории в Петербургском университете Южной Руси к России», «Смутное время Московского государства», «Бунт Стеньки Разина») создали Костомарову широкую известность. Для популярного чтения Костомаров написал «Русскую историю в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». Он был одним из организаторов и сотрудником журнала «Основа» (1861–1862 гг.), который выходил на русском и украинском языках. Выступал в журналах «Современник» и «Отечественные записки».