рухлядные, а также другие помещения, характерные для быта того времени. Декор фасадов
Иераршей палаты, так же как и Княжьих палат, типичен для наружной отделки палат XVI
века — лопатки, идущие заподлицо с цоколем и карнизом; узкие окна, украшенные большей
частью утопленными в стену наличниками; междуэтажные тяги с зубцами и т. д. Многие окна
этого здания в более позднее время были растесаны.
ИОНИНСКАЯ И ИЕРАРШАЯ ПАЛАТКИ
Особое внимание следует обратить на прекрасные по своей композиции и архитектурной
обработке палатки, имеющие вид висячих галерей. Южная, так называемая «Ионинская»
палатка, помещенная над аркой «дровяных» ворот, пристроена к Садовой квадратной
башне, где в XVII веке находилась большая иконописная мастерская. Возможно, что
отделенная от нее коридором «Ионинская палатка» являлась своего рода «приемной» перед
входом в иконописную.. По преданию, Иона построил эту палатку для себя, почему она и
носит его имя. Почти так же спланирована и «Иераршая палатка», примыкающая к
квадратной башне над «водяными» воротами. Каждая из этих палаток связана переходом и с
митрополичьим домом: Ионинская — с его Отдаточной палатой, а Иераршая — с Крестовой.
Галереи, шедшей к Иераршей палатке, в настоящее время не сохранилось, однако ниши от
ее дверей хорошо видны на фасадах вторых этажей обоих зданий.
ЧАСОБИТНАЯ БАТПНЯ
У другого конца северной стены, близ восточной башни Кремля, стоит наполовину
разобранная Часобитная башня. В конце XVII века эта башня являлась интереснейшим
сооружением времени Иоасафа Лазаревича. Ее высокий объем эффектно завершал силуэт
всей северной части Кремля. В настоящее время от башни остался только нижний четверик.
Не сохранившийся восьмерик начинался выше второго этажа этого четверика. Он был
обработан лопатками с аркатурой между ними и поясами профилей. В башне имелись часы
с боем. Завершалась она шатром с прапорцем в виде фигуры оленя.
Часобитная башня разделила судьбу многих других построек ансамбля. Поставленная на
восточном торце «старых палат» в виде надстройки, она дала вскоре неравномерную
осадку. При этом восточная часть корпуса оторвалась от основного массива палат, а в
основании башни образовался целый ряд трещин. В XVIII веке башню пробовали укрепить
контрфорсами (с арками между ними), что сильно изменило ее облик. Однако осадка
продолжалась, и в начале XIX века большая часть восьмерика была разобрана.
ДОМ НА ПОГРЕБАХ
Почти у самой восточной стены, напротив Самуилова корпуса, стоит двухэтажный «дом
на погребах», также построенный при Иоасафе Лазаревиче в конце XVII столетия. Свое
название дом получил от погребов, находившихся когда-то в его высоком полуподвальном
этаже. В них хранились продовольственные и хозяйственные запасы. Погреба были
перекрыты коробовыми сводами с заделанными в них кольцами, Стены облицованы
известняком. От крыльца, служившего входом в высокий первый этаж, сохранился лишь
каменный рундук. Верхний деревянный этаж (первый и полуподвал — каменные), в котором
помещались кельи, неоднократно горел. Ныне существующий деревянный второй этаж
сделан после пожара 1758 года.
ОГРАДА БЫВШЕГО ГРИГОРЬЕВСКОГО ЗАТВОРА
Приозерная, самая южная и менее всего застроенная часть ансамбля обнесена с трех
сторон небольшой оградой. Судя по размерам кирпича, она была построена в XVI — XVII
веках и переделывалась в XVIII веке. Невысокие стены этой ограды с юга, востока и запада
укреплялись тремя небольшими восьмигранными башенками, каждая из которых была
покрыта
шатром. Теперь из башен сохранились только две. Восточная стена с башней и воротами
была разобрана в XIX веке. Другие ворота находились посередине южной стены в
небольшом домике, в котором еще и теперь видны следы воротной арки. Последняя была
заложена в XVIII веке при переустройстве домика.
АВРААМИЕВ-БОГОЯВЛЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
(Желябовская ул., дом № 32)
Один из древнейших в России Авраамиев-Богоявленский монастырь был основан
архимандритом Авраамием в конце XI или в начале XII века с целью распространения
христианства в Ростовском крае. По преданию, на его месте стоял языческий храм идола
Белеса. Надо полагать, что оборонительные сооружения монастыря обеспечивали
безопасность восточных подступов к Ростову.
Первоначально все сооружения монастыря были деревянными. Сожженные и
разграбленные в период монгольского нашествия, они были впоследствии восстановлены и
сохранялись вплоть до второй половины XVI века.
В 1553 году по повелению Ивана Грозного в Авраамиевом монастыре была построена
первая каменная церковь Богоявления. Однако в 1608 году монастырь был разорен отрядом
перешедшего на сторону польских интервентов переславского воеводы Плещеева и после
этого долгое время не мог оправиться. Кроме каменной Богоявленской церкви, в нем вплоть
до середины XVII столетия не было ни одного другого каменного здания. По описи
монастыря 1631 года Никольская церковь, покои архимандрита, братские кельи, службы и
ограда значатся деревянными.
В середине XVII века архимандритом Авраамиева монастыря Ионой Сысоевичем
(будущим ростовским митрополитом) была построена каменная Введенская церковь, а в
конце XVII века над западными воротами монастыря вместо деревянной возвели каменную
Никольскую церковь.
Строительство, осуществлявшееся в монастыре во второй половине XVIII века, было
вызвано необходимостью ликвидации последствий пожара 1730 года, во время которого
многие его постройки сильно пострадали.
К последнему периоду строительства относятся каменные настоятельский корпус,
братские кельи и ограда. Во время возведения этих сооружений существенно
переделывались и ранее построенные здания. Вне стен монастыря, с западной его стороны,
существовали тогда деревянная гостиница и скотный двор.
Будучи довольно крупным феодалом, монастырь до первой половины XVIII века владел
1413 душами крестьян, селами и слободами, но в 1734 году, при утверждении штатов, все
его вотчинные владения были отобраны в казну. В связи с этим источники 70-х годов XVIII
столетия характеризуют упадочное состояние обедневшего монастыря, усугубленное тем,
что монастырские власти не уделяли достаточного внимания содержанию его строений в
надлежащем порядке. Посланный в 1799 году для обследования монастыря и составления
описей «ветхостей» и смет «гезель архитектории» Иван Метлин указывал на его крайне
неудовлетворительное состояние и полное разрушение отдельных сооружений. В
дальнейшем, уже в XIX веке, при восстановлении этих сооружений строители не стремились
к сохранению их изначальных архитектурных форм, поэтому и художественный облик
монастыря резко изменился. Большой ущерб монастырскому ансамблю
был нанесен и в позднейший период, когда была разобрана монастырская ограда,
стоявшая около собора часовня и многие другие его постройки. Однако, несмотря на
искажения и утраты, Авраамиев монастырь имеет, помимо исторического, и большое
художественное значение; одновременно он играет важную роль в архитектурном облике
Ростова, замыкая восточную окраину города, прекрасная живописная панорама которого
развертывается со стороны озера Неро.
БОГОЯВЛЕНСКИЙ СОБОР