— О чём ты? — негромко спросила профессор Коэл.
— Всё о том же Энн. О наших поисках. Сейчас я точно себе представляю нашу цель. По всей видимости, мы ищем нечто, что поможет нам держать ответ на судном дне, или же поможет Евстасу одолеть отца. Что в сущности одно и тоже, или во всяком случае, приведёт к одному и тому же, благоприятному для нас результату.
— И что же это?
— Энн, если б я знал ответ на этот вопрос, стали бы мы столько искать? — несколько раздражённо ответил Боуд и уже более раздражённо продолжил: — Я всю ночь выпрашивал этих монахов про жизнь этого Нестория, но так ничего важного не обнаружил. Похоже, вся его жизнь состояла из одних споров по поводу трактовки тех или иных церковных догм. Нам так же ничего не удалось обнаружить в его саркофаге. Так что в данный момент, мы стоим перед очевидным фактом — поиски зашли в тупик.
— Я не согласна с таким утверждением, — возмущённо произнесла Александрова, — у нас между прочим остались ещё два «Вселенских Собора». Мы можем перейти на них.
Боуд в ответ лишь досадливо махнул рукой.
— Как вы не понимаете Ольга? Каждый из них имеет значение. Если мы не поймём, хотя бы одно из них, наши поиски обречены на провал.
— А вдруг ты снова ошибаешься? — подала голос профессор Коэл. — Во всяком случае мы можем попробовать. Ведь у нас сейчас просто нет другого пути.
— Что конкретно вы предлагаете? — Боду по всей видимости решил сдаться, раз задавал такой вопрос.
— Перейдём на «Второй Вселенский Собор». Третий- пока оставим в покое. Возможно, он и не понадобится.
— Хорошо. Поступим на этот раз как вы того советуете. Слово уважаемому профессору. У вас есть что сказать по этому поводу.
— Конечно, — Александрова воодушевилась. Ещё бы, впервые Боуд признавал её превосходство. Она нес тала смаковать это удовольствие и сразу перешла к делу: — «Второй Вселенский Собор» состоялся в Константинополе. И созван был Византийским императором Феодосием. Главные события: Отцы церкви приравняли святой дух с Богом — отцом и Богом — сыном. Создали «Никео — Цареградский символ веры»
— Можно попроще, — попросил Боуд.
— Своеобразный устав которым руководствуется в своих действиях, церковь, — пояснила Александрова. — Этот символ в большей степени относится к православной церкви.
— А есть и другие «символы веры»?
— Конечно. И немало. Самый известный и самый первый, которым руководствуется католическая церковь — «Апостольский символ веры».
— Почему у них всё так сложно? — Боуд тяжело вздохнул и попросил Александрову продолжать.
— Во время Собора произошло много знаменательных для христианства событий, но с учётом наших поисков, остановлюсь только на двух. Именно тогда впервые появился Григорий Назианзин, больше известный как «Григорий Богослов» и само место, — Александрова загадочно улыбнулась. — «Собор проходил в храме святой Ирины». Этот храм и поныне находится в Стамбуле. Он остался почти нетронутым. Думаю, именно там и следует продолжить поиски.
— Хорошо, — неожиданно для них согласился Боуд. Обе женщины с откровенным удивлением смотрели на него, а он тем временем начал развивать свою мысль. — Вы поедете в этот храм. Только без меня. Я же за это время займусь делами управления. Что скажете?
— Согласны! — в один голос заявили обе женщины. Они были уверены, что прекрасно справятся со всем и без него.
— Отлично, — подытожил Боуд. — Вылетите в Турцию рано утром, но а сейчас,…сейчас я бы попросил вас Ольгу, — Боуд устремил взгляд в её сторону, — объяснить мне кое- что.
— Всё что в моих силах, — не раздумывая, пообещала Александрова. А Боуд тем временем глубоко задумчивым голосом продолжил:
— Хочу вернуться немного назад, к «Третьему Вселенскому Собору». Как мне помнится, там речь шла о двух главных действующих лицах. Сподвижнике Феодорита- Несторие, и его противнике — неком Кирилле.
— Кирилл Александрийский! — уточнила Александрова.
— Именно. Что бы вы могли сказать об этом человеке?
— Неординарная личность, — ответила немного подумав Александрова, — он одновременно создавал христианские догмы, но в то же время нещадно уничтожал инакомыслящих. С одной стороны этот человек, которого церковь почитает как святого, говорил о христианских добродетелях, с другой убивал.