- Интересно, однако. А какие люди будут править этим «идеальным государством»? Хотя, по-моему, это уже утопия.
- Править будут философы!
- Действительно, ничем не занимать у Хаксли.
- А еще там будут воины, а также земледельцы и ремесленники. И все должны с долгом и честью выполнять свое дело.
- Ха, да если бы все было так просто!
- Да…Правда, иногда даже радуюсь, что все не так правильно и точно.
- Слушай, ты так и не рассказала что-то про правду и неправду. А я уже сейчас хочу спать.
- Точно, извини. Со мной всегда так: начинаю про одно, а заканчиваю другим. Так вот. У него есть так называемый миф о пещере. Несколько человек сидят в темной пещере лицом к стене и спиной к свету, они не могут повернуть к нему голову. Между ними и выходом есть костер, блики которого свободно отплясывают на стенах. Рядом с костром проносят разные предметы, их тени падают на стены. Люди не видят сами предметы, они видят лишь их темные образы и принимают за правду, обсуждая их и угадывая, что будет дальше. Затем одного из них берут и выводят на свет. Первым делом он удивляется, насколько светло, его глаза долго привыкают к ярким лучам солнца. Он видит всю эту ситуацию с костром и тенями. Его возвращают назад, он пытается рассказать своим знакомым правду, однако никто ему не верит, а он уже не может просто так сидеть и с той же непосредственностью глядеть на стену. Все.
- Хмм…Я думаю, это не стоит понимать в буквальном смысле?
- Хорошо, что ты думаешь. Конечно, нет.
- Тогда как можно это истолковать?
- Неужели ты сначала не хочешь порассуждать сама?
- Хм… я не читала философию и, если честно, не признаю до конца ее надобности. Будущее за точными науками. Поэтому объясняй.
- Какая же ты ленивая! Ужас просто. Даже противно немного, если честно. Ну да ладно. Странно, что ты сама не догадываешься, хотя я сразу поняла, о чем он. Ха, нет, все же несправедливо. Я же знала, что Платон – объективный идеалист, и что главное для него – так называемый «Мир идей». Тут сразу все становится ясно без старательно написанного редакторами толкования.
- Ааа, то бишь наш реальный мир – совершенно нереальный, а правда находится в «Мире идей»?
- Самая главная мысль. Да. И наш мир называется «Миром вещей». Мало народу, который верит в истинную подлинность существования идей – вот что тоже еще хотел сказать Платон.
- И, все же, я – материалист. Что существует – то существует, и на этом все.
- Ахаха, ты напоминаешь мне Парменида с его «рэпом» про бытие, но это немного другая история. Да и здесь это звучит про материальные предметы, когда как бытие содержит в себе не только их.
- Расскажешь?
- Зачем? Ты все равно обязательно об этом узнаешь, если даже не узнала уже. Но всегда есть шансы вернуться в прошлое и все изменить.
- Что ты несешь? Какое прошлое? Его не существует уже!
- Я не имею в виду конкретно этот мир.
- Я тебя не поняла. По-моему, философия сводит тебя с ума!
- Не совсем. На мой взгляд, это я свожу с ума философию. Она теперь пляшет под мою дудку.
- Что????
- Ты все узнаешь. Или не ты. Если вспомнить Гераклита, то все течет и изменяется, а значит, и ты тоже. Но ты тоже об этом должна уже знать. Может, уже минут тридцать, а, может, и неделю. Это, увы, я узнаю только где-то через месяц.
- Ты о чем вообще?
- Все узнаешь. А, кстати, о Платоне. Вот ребенок видит только одну лошадь, а потом узнает их всех и тычет пальцем, крича «лёёшаадь!» или что-то наподобие этого. Как ты это объяснишь?
- Ну, у всех лошадей есть определенные общие признаки, по которым они все – лошади.
- То есть, есть какой-то общий образ лошади, который является критерием для ее определения?
- Да, конечно.
- Платон назвал этот общий образ «идеей лошади».
- Ну, ничего странно в этом нет, если судить применительно к его философии.
- Ты думаешь? Вот смотри, ребенок видит одну лошадь, ему говорят, что это лошадь, и он потом сразу на всех лошадей показывает и сам их определяет. И он не сравнивал их, тем более, для того, чтобы иметь этот четкий общий образ, необходимо всех лошадей в мире сравнить. Как так получается?
- Странно, не знаю.
- Платон объяснил это тем, что идеи живут в человеке с самого рождения. Просто потом они «вытаскиваются на поверхность» и он сразу начинает знать все, связанное с ними. И процесс обучения и воспитания – это именно процесс «вытаскивания» этих идей. Интересно, правда?