- Так-так-так! Ну что, прочитала?
- Да.
- Нравится?
- Да.
- Рассказать про экзистенциализм?
- Да.
- Котлету будешь?
- Да. Ой, то есть, нет!
Олег Васильевич усмехнулся, девушка улыбнулась. Ей было настолько без разницы происходящее, что она была готова соглашаться с чем угодно, лишь бы ее не терзали.
- А я уже думал, что у тебя сегодня день «да». Надо есть, Ольга. Ты совсем никакая чего-то, я вижу.
- Ну, не-е…
- Давай-давай. Пошли в столовую!
Девушка сидела на диване и продолжала вспоминать свой сон. Вот поэтому она тогда осталась в школе. Кто бы дома предложил ей поесть и заметил, что она неважно себя чувствует? Кто сейчас мог бы это заметить? Нет, наверное, никто, кроме Олега Васильевича.
- Я решил рассказать тебе про это направление сам, хотя не люблю рассказывать, ты сама это знаешь, потому что сторонник самостоятельного обучения. Это случилось из-за того, что мне очень нравится экзистенциализм.
- Это я поняла. Я читала про русских философов-экзистенциалистов как-то давно.
- Откуда ты про них узнала?
- Вы на уроке кому-то посоветовали Соловьева почитать и сказали, что он еще и философ. Когда я смотрела про него в Интернете, то наткнулась еще и на Бердяева и Шестова, которые случайно оказались экзистенциалистами.
- Здорово! Тогда ты сама мне скажи, пожалуйста, как поняла, что такое экзистенциализм.
- Ну, экзистенциализм – это философское течение, считающее своим предметом жизнь человека и его существование.
- Так, ну ладно, это ты понимаешь. Про западных не читала?
- Нет. Я решила, что если вы сами хотите рассказать, то зачем я буду портить вам удовольствие.
В тот момент Олег Васильевич как-то странно улыбнулся и на нее посмотрел. Где-то был уже такой взгляд: бездонные голубые глаза, которые держат и не отпускают. Вот только она не могла вспомнить, где уже такое было. Она не могла встретить такого человека в жизни, иначе запомнила бы навсегда.
- Значит, тебе неинтересно было про них?
- Да нет, почему. Правда, я просто хотела, чтобы вы рассказали. Вы никогда так не делаете, мне показалось это странным, и…
- Ладно. Но я так, в общих чертах только и что мне самому нравится. Остальное все равно сама читать будешь.
- Эх! Опять страдания… Как у Шестова.
- А ты как хотела?
- На слух-то лучше!
- Мало ли что лучше! Надо уметь и самой. Ладно, теперь о главном. В отличие от других философских течений экзистенциализм не стремится познать сущность человека, но он обращен к повседневному его бытию. Основоположником экзистенциализма считается немецкий философ Мартин Хайдеггер. Главный его труд – «Бытие и время». Бытие он представлял как «имманентный трансцендент» и начало всего мира вещей.
- А что это значит?
- Давай сама объясняй уже, как понимаешь. К олимпиаде ты, а не я, готовишься!
- Ну-у-у…Имманентный – значит внутренний. Трансцендентный – тоже внутренний, то, что нельзя понять. Получается, что бытие является ближайшим для человека, но при этом не познаваемым, при этом оно является началом мира вещей?
- Да, примерно так. Хайдеггер полагал, что есть единственное сущее, с которого можно считать смысл бытия, и это человеческая жизнь. Интересно, правда? Ты как считаешь?
- Это будет очень трудно. Ведь чтобы познать что-то, надо быть на ступень выше этого. Познать равное до конца, как мне кажется, невозможно. Или практически невозможно.
- Странно, почему ты так думаешь?
- Для меня познание – передача информации. Вот представьте, что есть две трубы, стоящие друг напротив друга совсем рядом, и из одной из них течет вода. Напор очень сильный и, в принципе, возможно, чтобы эта вода полностью попадала в другую трубу, не потеряв ни капли. Труба человека, естественно, принимающая, а предмета познания – отдающая. Вода – знания. Так вот, какие должны быть условия для того, чтобы ни капли не проронить? Трубу человека можно двигать так, чтобы в нее попадало больше воды, но ближе придвигать нельзя.