Ты обрел высшие сиддхи, поэтому тело твое ― великое чудо.
Превзойдя рождение и смерть, ты родился из бутона лотоса.
Ты украшен гирляндой из черепов, дабы силою сострадания освободить сансару.
Мы возносим хвалу твоему телесному проявлению, Падмаваджра!
Царь возложил стопу Гуру Падмы себе на голову и попросил его стать при дворце высшим объектом поклонения, но учитель ответил:
Рождение в трех мирах сансары ― темница страдания.
Даже если родишься царем Дхармы, это лишь суета и отвлечение.
Если не ведаешь, что ум твой ― нерожденная дхармакая,
Рождение в сансаре нескончаемо и ты беспрестанно носишься по кругу.
Великий царь, наблюдай свою пустую и сознающую природу ―
Так ты скоро обретешь полное просветление.
В тот самый миг, как Гуру Падма сказал это, царь постиг, что ум его –дхармакая. Это понимание и освобождение произошли одновременно, и царь-отец со свитой обрел так называемое признание нерожденности. Тогда царь вознес такую хвалу:
ХУМ
О великий и чудесный, обладатель высших сиддхи!
Благодаря своему высочайшему, непревзойденному свершению
Ты раскрыл великую тайну всех наставлений татхагат.
Прими мои поклоны и хвалы!
Поскольку гуру был убран гирляндой из черепов, после этой хвалы его стали звать Падма Тотрэнг Цал ― Могущественный Лотос в Гирлянде из Черепов. А поскольку прежде он был сыном царя, его стали звать Лотосный Царь. После этого он пробыл тринадцать лет при дворе своего отцакак высший объект поклонения и утвердил все царство Уддияна в буддийской вере. Царь Индрабодхи, его супруги и советники, а также пятьсот купцов достигли высшего уровня видьядхары махамудры. Потом Гуру Падма отправился на кладбище Джаландхара, чтобы там практиковать. В то время жили учителя-иноверцы по прозванию четыре великих чародея. И вот они, каждый в сопровождении пятисот последователей, явились с четырех сторон в Ваджасану, дабы устроить диспут. Они заявили: «Если победим мы, небуддисты, вы примите наше учение, а если победите вы, буддисты, то мы станем буддистами».
Четверо пандит ― стражей врат Ваджрасаны и все остальные пандиты подумали: «Мы сможем победить в диспуте, но не сумеем выиграть состязание в волшебстве». Поразмыслив так, никто не осмелился ответить на вызов. Когда пандиты Ваджрасаны держали совет в царском дворце, появилась синеликая женщина со сломанной палкой в руке.
― Вы сможете победить в состязании с иноверцами, только если сюда прибудет мой брат, ― сказала она.
― Кто твой брат и где он? ― спросили ее.
― Моего брата зовут Падмаваджра, он практикует на кладбище Джаландхара.
Тогда ее спросили:
― Если это так, как нам его позвать?
― Его не вызовешь сюда, послав гонца, ― отвечала она, ― Соберитесь в храме Махабодхи, утройте пышный ритуал подношений и молитесь. А я пойду и приглашу его.
С этими словами женщина исчезла. Тогда все пандиты собрались в храме и, в точности, как она сказала, устроили ритуал подношений и взмолились такими словами:
Перед Ваджрасаной ― местом, где появляются будды трех времен,
Разгорелся диспут с полчищами демонов–иноверцев.
Нам недостает спасителя, который обратил бы врага в бегство
Просим, защити нас о благородный, ― лев среди людей!
Так они молились. С первым лучом зари Гуру Падма явился во дворец Ваджрасаны, ― спустился, словно птица на ветку. Гуру пребывал в самадхи полной победы над силами демонов и бил в деревянный барабан.
Пребывавшие в четырех направлениях четверо иноверцев, которые знали толк в звуках, сказали:
― Нынче утром слышен неприятный звук, непохожий ни на какие прежние.
На вопрос, что значит этот звук, сведущий в звуках иноверец с востока сказал:
― Рокот большого барабана бодхичитты любви побеждает хитрых иноверцев.
Сведущий в звуках иноверец с юга сказал:
― Рокот большого барабана бодхичитты сострадания одолевает демонические полчища ложных наставников.
Сведущий в звуках иноверец с запада, сказал:
― Рокот большого барабана бодхичитты радости уничтожает сопротивляющиеся орды дикарей.
Сведущий в звуках иноверец с севера сказал:
― Рокот большого барабана бодхичитты равности обращает в прах все темные силы.
Когда взошло солнце, небуддисты и буддисты начали диспут. Сам Гуру Падма, погрузившись в самадхи полной победы над демоническими силами и явив четыре разных облика в четырех направлениях, оставался во дворце Ваджрасаны. Так он вступил в диспут, окруженный пятью сотнями пандид. После того, как буддисты одержали победу, четыре учителя-иноверца и с ними несколько приспешников, обладавших волшебными силами, взлетели в воздух. Гуру Падма направил на них угрожающую мудру скорпиона и, взметнув в небо огненное колесо, обратил четырех учителей-иноверцев в бегство. Каждый из них укрылся в своем замке, а все их последователи приняли учение Будды.