Выбрать главу

Я не стану кланяться царю Тибета,

Но выражу почтение твоему одеянию.

С этими словами Падмакара поднял руку в жесте почтения ― из его ладони брызнули лучи света и опалили одеяние царя. Все царские советники пришли в ужас, а сам царь Трисонг Дэуцен низко поклонился. Потом Гуру Падму проводили во дворец, где он воссел на золотой трон. Ему подали разнообразные угощения, напитки и печения, а также поднесли красно-коричневую шапку из парчи. Царь Трисонг Дэуцен поднес ему в подарок мандалу из золота и бирюзы и произнес:

ЭМАХО, НАМО владыка-гуру!

Я царь краснолицых ракшасов.

Поскольку тибетцев трудно укротить,

Я строю храм для святой Дхармы.

Прошу тебя, нирманакая, исполни роль ваджрачарьи

И освяти место постройки.

Такую просьбу он произнес, а Гуру Падма ответил: «Великий царь, эта страна, Тибет, ― край демонов: якшей мужского и женского облика. По пути я связал обетом тибетских богов и богинь, демонов и демониц. Но здесь, на горе, живет царь нагов, владыка всего Тибета и Кхама. Поэтому я должен возложить там сокровище нагов».

Сказав так, он прошествовал в нижний конец долины Малдро и совершил там ритуал сотрясения сансары из самых глубин. Проявив великолепную мандалу очищения миров, он совершил ритуал, дабы очистить омрачения царя и его подданных. Прошествовав в верхний конец долины Малдро, он совершил ритуал возложения сокровища для царственного наги Малдро. Затем, направившись к Хэпори, Гуру Падма силою медитации увеличил водяное торма в чаще из оникса. Подчинив себе всех богов и демонов Тибета, он спел такую песню об укрощении надменных духов:

ХУМ

Внемлите, я Лотосорожденный,

Незапятнанный чревом, я Падмаваджра.

Мое тело, неподвластное болезням четырех начал,

Обрело долгую жизнь бессмертного видьядхары.

Проявляя свои тело, речь и ум в облике божества,

Я способен затмить надменных духов.

Понимая, что все рассудочные мысли есть ум,

Я не робею от угроз устрашающих богов и демонов.

В необъятной мандале пространства легко помещаются четыре начала.

Они помещаются, и все равно пространство остается.

В пустой мандале сущности ума легко помещается видимое и сущее, боги демоны,

Они помещаются, и все равно пространство остается.

В пустой сущности ума, что запредельная понятиям, нет ни богов, ни демонов.

Какое бы ухищрение магии ты мне не явил,

Оно меня нисколько не тронет:

Нет никакого способа уничтожить природу ума.

Дабы не позволить вам нарушить мой приказ,

я своей мантрой дарую право каждому получить

Это великое подношение-торма, умноженное силою моего самадхи.

С помощью этой мудры вы преодолеете потерю и прибыль, борьбу и ссоры.

Получите ее благодаря истинности моих слов.

Примите торма и позвольте использовать это место.

Боги и демоны, помогите построить храм!

Исполните желание Трисонг Дэуцена,

Не нарушайте приказ этого мантрадхары.

Почтительно и смиренно принимайтесь за работу!

Этой песней он подчинил себе всех богов и демонов. Когда он связал их обетом, Мачен Помра не послушался приказа и не явился, и тогда Гуру Падма заставил его прийти, зацепив за сердце мудрой крюка. После этого Мачен Помра, именуемый также Шангский Вождь с Ликом Обезьяны, внезапно предстал перед гуру, облаченный в одеяние из волчьей шкуры. Поставив одну ногу на равнину Ярмо в Кхаме, а другую ― на гору Хэпори, он произнес:

― Юный монах, у меня тоже есть великий обет, но, раз уж ты так настойчиво приказываешь, я не смог ослушаться. Вот он ― я. Приказывай, что я должен делать.

― Прими это подношение и выполняй волю царя, ― отвечал Гуру Падма.

― Я сделаю, как ты велишь, ― сказал Мачен Помра. ― Вот только я очень жаден и люблю богатые подношения. Это торма из воды, налитой на лепешку из прокисшего теста, мне не по вкусу, дай мне что-нибудь более ценное!

Тогда Гуру Падма насыпал на серебряное блюдо порошок из пяти драгоценных веществ, благословил его и так подчинил Мачена Помра и связал его обетом.

То была десятая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Падмасамбхаву пригласили во дворец у Красной скалы и как он усмирил место постройки.

ГЛАВА 11

Великий царь и Гуру Падма возводят достославный Самье и совершают его освящение

Потом Гуру Падма связал обетом всех могущественных духов, в том числе двадцать одного гэнена Тибета, двадцать одну мамо, обитающую на сланцевых горах, снежных горах и скалистых горах, а также двадцать одного ракшасу Тибета, как мужского облика, так и женского. Он подчинил себе всех божеств планет и звезд. Духи принялись таскать землю с гор и долин.