БХУМИ ― уровни или ступени, которые проходит Бодхисаттва на пути к полному просветлению.
ВАДЖРА ― «Алмаз», «царь камней». Ваджрный ― значит «несокрушимый», «непобедимый», или «твердый». Абсолютная ваджра ― пустота; относительная ваджра ― материальный предмет ритуального назначения.
ВАДЖРА ТОТРЭНГ ЦАЛ ― «Могучая ваджра в Гирлянде из Черепов». Одно из имени Падмасамбхавы.
ВАДЖРАВАРАХИ ― «Ваджрная Веприца». Проявление-самбхогакая Самантабхадри, Будды в женском облике, одно из главных божеств-йидамов школ сарма, а также дакини мудрости.
ВАДЖРАДХАРА ― «Дердатель Ваджры». Будда-дхармакая школ сарма. Может также подразумевать личного тантрийского учителя ваджраяны или всеобъемлющую природу будды.
ВАДЖРАДХАТУ ― Несокрушимое исконное пространство.
ВАДЖРАКАЯ ― Неизменное качество природы будды. Иногда причисляется к пяти каям состояния будды. См.также ПЯТЬ КАЙ ПЛОДА.
ВАДЖРАКИЛАЯ ― Один из главных йидамов школы нингма, принадлежащей к восьми учениям-садханам.
ВАДЖРАПАНИ ― «Ваджроносец». Один из восьми великих Бодхисаттв и главный составитель учений Ваджраяны. Известен также под именем Владыка Тайн.
ВАДЖРАСАТТВА ― Будда-самбхогакая, воплощение всех пяти или ста семейств будд. Является также опорой практик очищения.
ВАДЖРАЯНА ― «Ваджрная колесница». Практики принятия плода, как пути. См.также ТАЙНАЯ МАНТРА.
ВАДЖРНЫЙ ТРОН ― «Алмазный трон» под деревом бодхи в Бодхгае, где Будда Шакьямуни обрел просветление.
ВАДЖРНЫЙ УЧИТЕЛЬ (санскрит ― ваджрачарья) ― Тантрийский учитель, сведущий в ритуалах и смысле Ваджраяны. Учитель, от которого человек получает тантрийское учение и посвящение. Может также применяться к учителю, проводящему тантрийский ритуал.
ВАЙРОЧАНА ― 1) В контексте пяти семейств ― главный будда семейства Татхагата. 2) Великий, не имевший себе равных переводчик, живший во времена правления царя Трисонг Дэуцена. Падмасамхава признал Вайрочану (в Тибете его имя произносили «Бэроцана») перерождением индийского пандиты. Входил в число первых семи тибетских монахов, которых отправили в Индию учиться у Шрисингхи. Шрисингха, в свою очередь, доверил Вайрочане задачу распространять в Тибете разделы Дзогчена: Сэмдэ и Лонгдэ. Он один из трех главных учителей, принесших учение Дзогчен в Тибет; двое других ― Падмакара и Вималамитра. Главными учениками Вайрочаны были Юдра Нингпо, Сангтон Еше лама, Панг Гэн Сангэ Гонпо, Джнянакумара из Няга и госпожа Еше Дронма. Особенную известность получил его старейший ученик, Панг Гэн Мипам Гонпо, чьи ученики благодаря полученным устным наставлениям под названием Дордже сампа, «Ваджрный мост», на протяжении семи поколений обретали радужное тело. Перерождениями Вайрочаны считаются Целее Нацог Рангдрол, Тэрдаг Лингпа Гюрмэ Дрдже и Джамгон Конгтрул Лодро Тае.
ВЕК РАЗДОРОВ ― Современная кальпа, проходящая под знаком упадка и вырождения.
ВЕК ТЬМЫ ― наше время, когда свирепствуют пять вырождений, затрагивающих продолжительность жизни, эпоху, существ, воззрения и клеши.
ВЕЛИКАЯ ВЛАДЫЧИЦА ЛЕДНИКА НЕПРЕОДОЛИМЫЙ БИРЮЗОВЫЙ ТУМАН ― Одна из охранительниц Дхармы, которую Падмасабхава связал обетом. Прежде была боннским воинственным духом.
ВЕЛИКОЕ СОВЕРШЕНСТВО (санскрит ― махасандхи) ― Третья из внутренних тантр школы нингма. Великое Совершенство ― наивысший из всех 84000 глубоких и обширных разделов Дхармы, свершение Будды Самантабхадры в точности, как оно есть. См.также АТИ-ЙОГА; ДЗОГЧЕН.
ВЕЛИКОМИЛОСЕРДНЫЙ ― АВАЛОКИТЕШВАРА.
ВЕТЕР КАРМЫ ― 1) Синоним рассудочного мышления. 2) Неизбежная сила влияния созревших прошлых действий.
ВИДИМОЕ И СУЩЕЕ ― Мир и живые существа; все, что может восприниматься, т.е. пять элементов, и все, что обладает возможностью бытия, т.е. пять скандх.
ВИДЬЯДХАРА ― «Держатель знания». Держатель (санскрит ― дхара) или носитель мантры знания (санскрит ― видья). Совершенный учитель одной из четырех стадий пути Маха-йоги, тантрийского эквивалента одиннадцати бхуми. Другое определение ― носитель глубокого метода, знания, то есть мудрости божества, мантры и великого блаженства.
ВИДЬЯДХАРА ДОЛГОЙ ЖИЗНИ ― Второй из четырех уровней видьядхары. Соответствует пути видения. Тело практика превращается в тонкое ваджрное тело, в ум, созревая, становится мудростью пути видения. Так обретают долгую жизнь, неподвластную рождению или смерти.
ВИДЬЯДХАРА ЗРЕЛОСТИ ― первый из четырех уровней видьядхары, начало пути видения. Практик уже обрел устойчивость в стадии зарождения, а его ум «созрел» в облик божества-йидама, но ему еще предстоит очистить остаток материальных элементов.