НИНГМА ГЮБУМ ― «Сто тысяч тантр старой школы». Собрание текстов, относящихся к трем внутренним тантрам, которое составил Ратна Лингпа, а переиздал Джигмэ Лингпа. Существуют разные издания, но использованная в этой книге нумерация томов взята из 36-томного издания, опубликованного Его Святейшеством Дилго Кенце Ринпоче в Нью-Дели в 1974 году. Это издание построено следующим образом: десять томов занимает Ати-йога, три тома ― Анну-йога, шесть томов ― раздел тантр Маха-йоги, тринадцать томов ― раздел садхан Маха-йоги, один том ― Тантры охранителей, три тома ― каталоги и исторические источники.
НИНГМА КАМА ― «Устная передача старой школы». Пятьдесят шесть томов расширенного издания, опубликованного Его Святейшеством Дуджомом Ринпоче в Нью-Дели.
НИРВАНА ― Исчерпание причин пребывания в сансаре. Малая нирвана подразумевает освобождение от круговорота бытия, обретенное практиком Хинаяны. Если же речь идет о Будде, то нирвана ― это великое нигде не пребывающее состяние просветления, не впадающее ни в крайность сансарного бытия, ни в пассивное состояние прекращения, достигнутое архатом.
НИРМАНАКАЯ ― «Явленное тело». «Призрачное Тело». Третья из трех кай. Аспект просветления, который доступен восприятию обычных существ. Смотри также ТРИ КАИ.
НИРМАНАКАЯ ПАДМАСАМБХАВА ― То же самое, что и Гуру Ринпоче. Почтительное обращение к Гуру Ринпоче, выражающее, что он есть проявление просветленного существа. Смотри также ГУРУ РИНПОЧЕ.
НЯНГ РАЛ НИМА ОСЭР ― В местности Лходрак, расположенной в Центральном Тибете, к югу от Самье, у известного йогина-нингмапы Нянгтона Чоки Корло и его жены, госпожи Еше Дрон, родился сын. Его назвали Нима Осэр «Солнечный луч». То был необычайный ребенок: он обладал восемью чудесными знаками, в том числе родинками в форме слогов ОМ А ХУМ на лбу, на шее и на месте сердечного центра. Мальчика держали дома и никому не показывали, а когда ему миновало двенадцать, взяли на ярмарку, которую устроил его дядя. Там он затмил всех в скачках, а когда дядя посадил его на маленькое возвышение, стал проповедовать бодхичитту, так что все собравшиеся преисполнились глубокой веры. Поскольку его отросшие за двенадцать лет волосы были обернуты вокруг головы, чтобы скрыть ушнишу на макушке и слог ОМ на лбу, его прозвали Нядаг Нянг Рал: «Длинноволосый господин из рода Нянг». До двадцати пяти лет под руководством многих великих учителей он осваивал главные системы Тантры: нингма и шичже. Во исполнение указаний, полученных лично от Падмасамбхавы, Нима Осэо отправился в пещеру под названием Отпечаток Когтя Ракшаса и в Жемчужныю Хрустальную пещеру в горах Пама, где получил посвящение и благословение от Падмасамбхавы и Еше Цогял. В последующие годы Нима Осэр открыл невероятное множество кладов-тэрма. Не распространяя ни единого из этих учений, он держал их в тайне и шесть лет провел в уединении в Самье Чимпу. Во время этого отшельничества к нему на семь дней явился Падмасамбхавы и дал все глубокие наставления, о которых попросил Нима Осэр. Под конец Падмасамбхава растворился в сердце Нима Осэра, породив переживание блаженства, ясности и немышления, которое продлилось шесть месяцев. В другой раз Еше Цогял велела ему отправиться в Лходрак и воздвигнуть там храм на благо существ. Впоследствии Нянг Рал Нима Осэр прибыл в Лходрак, где вокруг него постепенно собралось множество учеников. Благодаря огромной важности открытия им тэрма Нима Осэра считают первым из пяти царей тэртонов.
ОБЪЕДИНЕННАЯ СТУПЕНЬ ПУТИ ОБУЧЕНИЯ ― Высокий уровень свершения. То же, что и уровень видьядхары махамудры.
«ОКЕАН ОЧИЩЕНИЯ СВЯТЫХ ОБЕТОВ» ― Название тантрийского текста, посвященного очищению самай, обетов практики Ваджраяны.
ОКО ДХАРМЫ ― Способность видеть реальность неомраченной.
ОРГЕН ― 1) Страна Уддияна. 2) Падмасамбхава, учитель Уддияны. Смотри также УДДИЯНА.
ОСВОБОЖДАЮЩАЯ МАГИЯ МАМО ― ОДНО ИЗ ВОСЬМИ УЧЕНИЙ-САДХАН Маха-йоги.
«ОСВЯЩЕНИЕ НЕБЕСНОЙ СОКРОВИЩНИЦЫ» ― Название тантры. Здесь небесная сокровищница подразумевает неистощимое богатство.
ОХРАНИТЕЛИ ― Смотри ОХРАНИТЕЛИ УЧЕНИЯ.
ОХРАНИТЕЛИ УЧЕНИЯ ― Существа не из мира людей, давшие обет беречь и охранять учение Будды и тех, кто ему следует. Охранители учения бывают мирскими, т.е. добродетельными сансарными существами, или существами мудрости, т.е. эманациями будд или бодхисаттв.