СЕМЬ ЗОЛОТЫХ ГОР ― Согласно космологии Абхидхармы, семь колец гор, окружающих гору Сумеру, которая является центром вселенной.
СИДДХА ― «Совершенный». Тот, кто обрел сиддхи, совершенный учитель.
СИДДХИ ― Свершение, являющееся итогом практики Дхармы, обычно подразумевающее «высшие сидхи», т.е. полное просветление. Может также означать «обычные сиддхи», т.е. есть восемь мирских сиддхи, в числе которых ясновидение, сверхъестественный слух, способность летать по небу, становиться невидимым, вечная молодость или способность изменять облик. Традиционный перечень восьми обычных сиддхи включает такие, в которых фигурируют меч, целебная пилюля, снадобье для глаз, скороходство, извлечение сущностей, небесный мир, способность становиться невидимым и подземные клады. С помощью освященного меча можно летать по небу или в небесные миры. Приняв освещенную пилюлю, можно стать совершенно невидимым и, как Якша, принимать любой облик. Воспользовавшись освященным снадобьем для глаз, можно видеть как отдаленные, так и мельчайшие предметы. Нанеся на стопы освященную мазь, можно в единый миг обойти весь мир. С помощью мантры и экстрактов цветов т.д., можно продлевать срок жизни, возвращать молодость и превращать железо в золото. Свершение, связанное с небесными мирами, дает власть мирского бога или способность посещать шесть обителей богов в мире желаний. Нанеся пятнышко освященной мази себе на лоб, можно стать совершенно невидимым. И наконец, открывая потаенные клады, в которых спрятаны драгоценные камни и т.д., можно исполнять желания других. Однако самые выдающиеся достижения ― это отречение, сострадание, неколебимая вера и постижение безошибочного воззрения.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЯЗЫК ДАКИНИ ― Тайные письмена дакини, разобрать которые может только совершенный учитель.
СИНГАЛА ― Родина Ану-йоги.
СИНГХАРАДЖА ИЗ РУЛЭ ― Один из первых тибетцев, которые, получив передачу в Индии от Хумкары, приняли монашество. Известен также под именем Видьяраджа из Ру-йонга.
СИЯЮЩАЯ ВАДЖРНАЯ СУЩНОСТЬ ― Синоним Великого Совершенства или Дзогчена.
СКОРОХОДСТВО ― Йогическое искусство, которое благодаря управлению внутренними токами энергии позволяет ходить чрезвычайно быстро, покрывая большие расстояния за короткое время.
«СОБРАНИЕ МАМО» ― Тантра, входящая в раздел садхан Маха-йоги, Нингма гюбум.
СОБРАНИЕ СУГАТ ― Важный цикл учений, связанный с разделом садхан Маха-йоги. Входящие в этот цикл Тантры содержатся в Нингма гюбуме, а также в тэрма, открытых Нянг Рал Нима Осэром. Эти учения передал Самантабхадра, приняв облик мирного Ваджрасаттвы и гневного Чемчог Херуки. Владыка Тайн собрал их и вверил дакини Лэки Вангмо. Она сокрыла эти тайны в ступе под названием Чарующий Холм и впоследствии передала восьми видьдхарам, по одному учению каждому гуру: Тантру Тела Манджушри ― Манджушримитре, Тантру Лотосной речи ― Нагарджуне, Тантру Ума Вишуддхи ― Хумкаре, Тантру Качества Амитры ― Вималамитре, Тантру Деяний Килаи ― Прабхахасти, Тантру Освобождающей Магии Мамо ― Дханасанскрите, Тантру Гневной Мантры, Насылающей Заклятья ― Шантигарбхе и Тантру Мирских Ритуалов ― Гухьячандре. Позднее, каждый из этих видьядхар передал свои учения Падмасамбхаве, который с тех пор стал главным хранителем всего этого цикла.
«СОБРАНИЕ ТАЙН» ( санскрит ― Гухьясамаджа) ― Текст Маха-йоги, входящий в Нингма гюбум. Иногда его причисляют к восемнадцати тантрам Маха-йоги как Тантру просветленного ума.
СОЗРЕВАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ ― Две важнейшие части практики Ваджраяны: посвящения, которые приводят человека к созреванию, наделяя его способностью обрести четыре каи, и освобождающие устные наставления, позволяющие применить на практике знание, переданное в процессе посвящения.
«СОКРОВЕННАЯ ЛУННАЯ СУЩНОСТЬ» ― Текст Маха-йоги, входящей в Нингма гюбум. Иногда его причисляют к восемнадцати тантрам Маха-йоги как тантру просветленной речи.
«СОКРОВЕННАЯ СУЩНОСТЬ» ― В общем тождественна разделу Упадеша, третьему из трех разделов Дзогчена. В частности подразумевает «Сокровенный непревзойденный цикл сердечной сущности», четвертый из четырех подразделов Упадеши по классификации Шрисингхи. Все линии передачи «Сокровенной сущности» прошли через Шрисингху и продолжались в Тибете через его личных учеников ― Падмасамбхаву и Вималамитру. В четырнадцатом веке эти две линии прошли через третью Кармапу Рангчжунга Дордже и его близкого духовного друга Лонгчен Рабчжама (1308-1363). Последний систематизировал эти учения в своих обширных трудах. Лонгчен Рабчжам был воплощением царевны Пэмы Сал, дочери царя Трисонг Дэуцена, которой Падмасамбхава доверил свою линию Дзогчена под названием Кандро нингтиг. Его единодушно признают самым выдающимся автором сочинений по Дзогчену. К его трудам относятся «Семь великих сокровищ», «Три трилогии» и комментарий к Нингтиг ябши. Практика «Сокровенной сущности» сохранилась до наших дней.