СОНГЦЕН ГАМПО ― Царь Тибета, правивший в седьмом веке. Подготовил почву для передачи буддийских учений. Считается воплощением Авалокитешвары. Его женами были Бхрикути из Непала и Вэн Чэн из Китая; каждая из них привезла в Лхасу священную статую Будды Шакьямуни. Сонгцен Гампо построил в Тибете первые буддийские храмы, учредил свод законов, основанный на принципах Дхармы, и поручил советнику Тонми Самбхоте разработать тибетскую письменность. Во время его правления начали переводить буддийские тексты на тибетский язык.
СОРОК ДВА МИРНЫХ БОЖЕСТВА ― Самантабхадра и Самантабхадри, по пять будд мужского и женского облика, по восемь Бодхисаттв мужского и женского облика, шесть муни и по четыре охранителя врат, мужского и женского облика.
СОСТОЯНИЕ БУДДЫ ― Полное и совершенное просветление, состояние, не принадлежащее ни к сансаре, ни к нирване; состояние, в котором человек искореняет все омрачения и обретает мудрость прозрения истинной природы вещей и мудрость восприятия всего сущего.
СОСТРАДАНИЕ, КОТОРОЕ ПРЕВЫШЕ СОСРЕДОТОЧЕНИЯ ― Высшая разновидность сострадания. Если практик узнает и постигает истинную природу, сострадание присутствует естественно, как врожденное качество, запредельное обычным двойственным ограничениям.
СОСТРАДАНИЕ, СОСРЕДОТОЧЕННОЕ НА ДХАРМЕ ― Сострадание, возникающее благодаря пониманию причин и условий для страдания, коими являются неведение, заблуждение, клеши и ошибочная вера в существование индивидуального «я» и некой истинной независимости сущности явлений. Йогин, постигший, что все существа подвержены такому страданию, которое они сами же на себя навлекают, преисполняется глубочайшим состраданием.
СТАДИЯ ЗАВЕРШЕНИЯ ― Один из двух аспектов практики Ваджраяны. Смысл и глубина его меняется по мере восхождения от низших тантр к все более высоким. Например, стадия завершения, которая заключается в растворении образа божества, соответствует Маха-йоге, «стадия завершения со знаками», основанная на йогических практиках, таких как туммо, ― Ану-йоге, а «стадия завершения без знаков» ― практике Ати-йоге. Смотри также СТАДИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ.
СТАДИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ ― Один из двух аспектов практики Ваджраяны: сосдание в уме чистого образа с целью очистить врожденные склонности. Суть стадии зарождения ― чистое видение, или духовное восприятие, при котором зрительные образы воспринимаются как божества, звуки ― как мантры, а мысли ― как мудрость.
«СТО ВОСЕМЬ САДХАН ГУРУ ВИДЬЯДХАРЫ» ― Один из девяти разделов-садхан Маха-йоги.
«СТО ВЫСШИХ СЕМЕЙСТВ» ― Название текста-садханы, составленного гуру Ринпоче и посвященного ста мирным и гневным божествам.
СТО МИРНЫХ И ГНЕВНЫХ БОЖЕСТВ ― Сорок два мирных и пятьдесят восемь гневных. Смотри ПЯТЬДЕСЯТВОСЕМЬ ХЕРУК; СОРОК ДВА МИРНЫХ БОЖЕСТВА.
«СТО ТЫСЯЧ ТИКА» ― Название текста. Одна из восемнадцати тантр Маха-йоги. Входит в Нингма гюбум.
СТУПА ― Куполообразный памятник, вместилище мощей Будды или какого-либо совершенного учителя. Форма ступы имеет сложное символическое толкование.
СУГАТА ― «Блаженно ушедший». 1) Исторический Будда Шакьямуни. 2) Любое полностью просветленное существо.
СУКХАВАТИ ― «Блаженный мир». Чистый мир Будды Амитабхи.
СУЛПО ― Разновидность отвратительных голодных духов.
СУТРА ― 1) Проповедь, произнесенная или вдохновленная Буддой. 2) Текст Сутра-питаки, входящий в Трипитаку. 3) все экзотерические буддийские учения Хинаяны и Махаяны ― колесниц причины, в которых путь рассматривается как причина просветления, в противовес эзотерическим, тантрийским учениям. Смотри также ТРИПИТАКА.
СУТРА И МАНТРА ― Сутра означает учения Хинаяны и Махаяны. Мантра означает Ваджраяну. Сутра подразумевает, что в качестве пути принята причина. Мантра подразумевает, что в качестве пути принят плод.
«СУЩНОСТЬ ТАЙН» ― Очень известная Тантра периода ранних переводов. Согласно Джамгон Конгтрулу, является главной из восемнадцати тантр Маха-йоги, возвышаясь над ними, как знамя победы. Первый текст тома РНА Нингма гюбума. В собрание Нингма кама входит много комментариев в этой тантре.