Ирод призвал первосвященников и книжников. Книжники были специалистами по Писанию и по закону. Первосвященники выходили из очень ограниченного круга семей; это была священническая аристократия. Итак, Ирод пригласил священническую аристократию и богословов своего времени и спросил их, где, согласно Писанию, должен родиться Помазанник Божий. Они процитировали ему текст: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5,2).
Только подумайте, многие знали заранее о том, что должен родиться Христос. Мало того, в пророчестве было четкое название города, в котором должен был родиться Спаситель мира. Но это чисто теоретическое знание не подстегнуло знатоков отправиться на поиски рожденного Младенца, как это сделали мудрецы с Востока и простые пастухи.
Ирод послал за волхвами и приказал им тщательно поискать родившегося Младенца, добавив, что он сам хочет пойти и поклониться ему. Однако единственным его желанием было убить Младенца, рожденного быть Царем. Ирод так и поступил, исполнив древнее пророчество Библии: «...голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иеремия 31:15). По приказу Ирода было уничтожено множество детей в возрасте до двух лет. Одержимый своей неконтролируемой подозрительностью, Ирод взял на свою душу, наверное, самый тяжкий грех. Но к счастью, обезумевший царь не смог уничтожить младенца Иисуса. Рука Божья сохранила Спасителя мира в тот момент.
Мы видим, что как только Иисус родился, люди по своему отношению к Нему разделились на три группы.
1. Отношение Ирода — отношение ненависти и враждебности. Ирод страшился, что этот Младенец вторгнется в его жизнь, затем на его место в жизни, что отнимет его власть и влияние; и поэтому первая реакция Ирода была — уничтожить Младенца. И сейчас есть люди, которые с радостью уничтожили бы Иисуса Христа, потому что видят в Нем Того, Кто мешает их жизни. Они хотят жить своевольно, не считаясь ни с чем, а Христос обличает их поступки и поэтому они готовы убить Его.
2. Отношение первосвященников и книжников - отношение полного безразличия. Сам факт рождения обетованного Помазанника Божия их нисколько не тронул. Они были настолько погружены в храмовый ритуал и обсуждения закона, что совершенно не обратили на Иисуса никакого внимания. Он для них ничего не значил. Многие и ныне настолько поглощены своими делами, что Иисус Христос не имеет для них никакого значения.
3. Отношение мудрых волхвов — отношение восхищенного поклонения, желание положить к ногам Иисуса Христа благороднейшие дары, которые они могли принести. Совершенно очевидно, что, когда человек осознает любовь Божью в Иисусе Христе, это настолько должно поразить его, что он проникается любовью и славит Бога.
Звезда Рождества
В Рождество все немного волхвы.
В продовольственных слякоть и давка.
Из-за банки кофейной халвы
производит осаду прилавка
грудой свертков навьюченный люд:
каждый сам себе царь и верблюд.
Сетки, сумки, авоськи, кульки,
шапки, галстуки, сбитые набок.
Запах водки, хвои и трески,
мандаринов, корицы и яблок.
Хаос лиц, и не видно тропы
в Вифлеем из-за снежной крупы.
И разносчики скромных даров
в транспорт прыгают, ломятся в двери,
исчезают в провалах дворов,
даже зная, что пусто в пещере:
ни животных, ни яслей, ни той,
над которою — нимб золотой.
Пустота. Но при мысли о ней
видишь вдруг как бы свет ниоткуда.
Знал бы Ирод, что чем он сильней,
тем верней, неизбежнее чудо.
Постоянство такого родства -
основной механизм Рождества.
То и празднуют нынче везде,
что Его приближенье, сдвигая
все столы. Не потребность в звезде
пусть еще, но уж воля благая
в человеках видна издали,
и костры пастухи разожгли.
Валит снег, не дымят, но трубят
трубы кровель. Все лица, как пятна.