Отец для туркмена – кладезь мудрости, пример для подражания, образец патриотизма, честности, доброты. Туркмены не представляют отца в роли воспитателя, потому что он никогда не поучает, не дает наставлений. Отец на собственном примере показывает ребенку, как надо вести себя, жить, работать. Все, что хочет сказать отец, он выражает взглядом.
… В давние времена отца и сына, незаслуженно обвиненных в воровстве, выводят на площадь для наказания. Царь назначает им по сорок ударов плетью. Стиснув зубы, отец молча терпит боль, хотя вся его спина исполосована в кровь.
Затем палач принимается за сына. При первом же взмахе плети отец вскрикивает, лицо его искажает страдание. Наблюдающий за расплатой царь подзывает старика к себе:
– Ты стойко перенес все сорок ударов, звука не издал, почему же кричишь, когда бьют твоего сына?
– Ваше высочество, те сорок плетей касались только моего тела, удары же, наносимые сыну, попадают в самое сердце, – ответил отец.
И тогда царь сказал:
– Такой человек не может быть вором, отпустите их.
Мои золотые дети!
Вам посчастливилось родиться в счастливое время. Золотой век, о котором мечтали ваши отцы и деды, это ваш век. Будьте достойными его, прислушайтесь к мудрым словам Горкут ата: «Пока есть отец, зарабатывай доброе имя, пока имеешь коня, прокладывай дорогу!». Вам, мои друзья, приближать будущее, нести эстафету предков. А потому каждый из вас должен сказать себе: «Я туркмен, значит, я примерный сын и примерный гражданин, моему отцу никогда не придется краснеть за меня».
Непочтительное отношение к отцу есть неуважение к самому себе, пренебрежение отцом равносильно пренебрежению собой. Все хорошее, что ты делаешь для отца, ты делаешь для себя.
Отец – твой самый мощный аргумент в глазах людей, твой главный свидетель. Потому что оценивать тебя будут, глядя на твоего отца. Ты – его наследник, потому что наследуешь не только состояние, но также его честь и даже бесчестие. Имущество отца может быть поделено, но его авторитет переходит ко всем братьям безраздельно.
Не стыдись своего отца, постарайся сделать так, чтобы о тебе говорили: «Он лучше своего отца», и гордись этим. Стыдись, если не выдержишь сравнения с отцом: «Он не стоит своего отца».
Не забывай, что ты произрос из отцовского семени. Не было бы отца, не было бы и тебя, не посей он, ты бы не вырос. Из небытия на этот свет тебя произвели отец и мать. Отец – твое прежнее «я».
Никогда ни в чем не упрекай своего отца, но его упреки сноси молча.
Я много думаю о взаимоотношениях отца и сына, немало рассуждений на эту тему нахожу в фольклорном, литературном наследии народа. Есть у туркмен поговорка: «Если твой отец пес, питайся собачьей похлебкой!». Сохранилась и такая притча:
…Однажды некий человек разгневал колдуна, и тот проклял его: «Чтоб ты стал скулящей собакой!». И человек превратился в собаку. Его сын привязал собаку возле дома, а когда наступал вечер и народ расходился по домам, купал ее, а потом ел с ней из одной миски. Так прожил он семь лет, живя и питаясь вместе со своей собакой. Видя любовь сына к отцу, не предавшего его даже в собачьем обличье, колдун вернул тому человеческий облик.
– За твои грехи тебе следовало бы до конца дней оставаться собакой, но ты вырастил замечательного сына, и поэтому Господь позволил тебе вновь стать человеком, – сказал волшебник.
И вот еще что я хочу сказать тебе.
Жизнь – бытие, смерть – небытие. Но небытие одно, а бытия три. Смерть – огромное чудовище, поодиночке его невозможно одолеть, только втроем. Ты сам – твое сегодня, твои дети – твое завтра, твой отец – твое вчера. Человечество – это огромная цепь, а ты звено в этой цепи, в чем тоже заслуга твоего отца.
Отцы не умирают, они живут в своих детях.
Страх смерти рождается вместе с человеком. Это чувство исчезает в тот день, когда рождается первый ребенок. Потому что твой ребенок – это твое продолжение.
Повзрослев, я испытал удивительное чувство: временами мне кажется, что я это не я, а мой отец. Я ощущаю не свои, а его руки, хожу не своими, а его ногами, говорю не своим, а его языком. На первый взгляд, это странные, неправдоподобные ощущения, не испытав которые, трудно в них поверить. Но именно в такие минуты я понимаю, что отец воплощается во мне своими жестами, привычками, манерой поведения. Отец оживает во мне! И эта мысль как откровение пронизывает все мое существо чувством неведомого, безграничного восторга…
Наследники отцов!
Стремитесь пробуждать в себе такие чувства, ибо они – признак зрелости человека, познающего неразрывную связь в цепи поколений. Это и будет продолжением жизни отца, его немеркнущим почитанием.
Почитать отца значит почитать свою Родину.
Мать для туркмена – понятие священное. Мать – это святыня. Только через уважение к ней, к самому слову «мать» проявляет человек свой истинный облик.
У туркмен свое, национальное понятие святости.
Туркмены, чтобы подчеркнуть роль и незаменимость матери, сравнивают ее с отцом. Человек рождается из ребра отца, но сердца матери.
Связывая мать с сердцем, туркмен тем самым очищает священное для него понятие от какого бы то ни было интереса и расчета, ведь сердце – это вместилище чувств, показатель человечности.
У туркмен есть прекрасная поговорка, отражающая понимание ими священного призвания матери: «Ребенок без отца – етим (сирота), без матери – есир (пленник, обездоленный)».
Говоря о сиротстве, туркмены чаще всего подразумевают материальные лишения. А вот обездоленный – это человек, лишенный духовного родства и поддержки, духовно одинокий. Обездоленный страдает не из-за бедности, ему причиняет боль бездуховность, жестокосердие окружающих. Вот почему обездоленный чаще всего тот, кто страдает из-за разлуки с Родиной. Весь мир кажется ему чужим, жестоким, лишенным человечности.
Участь сироты все же терпимее, чем положение обездоленного…
Мне же судьба послала обе эти напасти. Если безотцовство сравнимо с недоеданием, то отсутствие матери не сравнимо ни с чем, ибо ее любви нет ни замены, ни сравнения. Насколько остра эта боль, могут знать только испытавшие ее. Но я, переживший круглое сиротство, могу сказать: отсутствие материнской ласки причиняет нестерпимую боль. Потому что сердечные страдания сокрушительнее телесной боли. Телесные раны со временем затягиваются, но сердечные не рубцуются никогда, они напоминают о себе всю жизнь, до последнего часа.
Материнскую любовь туркмены называют мяхир. Это особое понятие, вбирающее в себя все оттенки чувств, передающих отношения матери и ребенка. Мяхир – это привязанность, трепетность, нежность, влияние невидимых теплых течений, превращающих мать и ребенка в обитателей особого мира, в котором живут и любят только двое.
Первой Родиной человека является его мать. Эта Родина – материнская жалость, в океане которой первые девять месяцев формируется человек.
Вторая его Родина – материнские объятия. В них ребенок обитает первую пору жизни, в них просыпаются его чувства, ощущения, в них он начинает говорить, познавать любовь.
Следующая обитель ребенка – материнские руки. В этой Родине, защищающей и оберегающей его, он пребывает все детство и отрочество. Здесь формируются его самые лучшие черты характера, зарождаются глубинные чувства. Человек, чью голову гладили ласковые материнские руки, вырастает в личность, готовую к служению обществу, Отечеству, Родине.
Любовь, рожденная теплом материнской утробы, нежностью материнских объятий, надежностью материнских рук, – основа основ роста, развития человека, формирования и взросления его организма. Вот почему мы говорим: мать для человека – святыня.
Бог создал нас, он – Созидатель, а мать – Творец!
Все человечество после Адама и Евы зарождалось в утробе матери. Создав Еву, Господь оставил у себя права Создателя, право же Творца разделил с матерью. И уже после этого, создавая человека без отца, без матери, Господь этого сделать не мог. Пример тому – рождение Иисуса Христа. «Без отца он появился в утробе материнской», – писал, преклоняясь перед дерзновением Господним, Махтумкули…