Здесь говорится о грехе алчности
217 Со свитою смертных грехов ты таскаешься всюду.
От алчности вред наибольший несчастному люду:
она от добра отвращает, толкает нас к худу,
внушает обманутым к божьим заветам остуду.
218 Ведь алчность есть корень грехов и причина всех зол;
она твоя старшая дочь: в ней ты помощь обрел,
она держит знамя, что твой осеняет престол,
она, развращая людей, твой крепит произвол.
219 Грехи, от которых столь тяжки людские невзгодья,
неистовство коих не держат тугие поводья —
гордыня и гнев, любострастье и чревоугодье,
корысть, лень и зависть — суть алчности злые отродья.
220 Хитрец вероломный, велишь ты клевретам своим
нас мучить, а сам — в стороне: не хозяин, мол, им;
нас манишь любовью, но верить тебе погодим:
любовь ходит с алчностью в паре — как пламя и дым
221 Влюбленный, которого обуревает желанье,
он щедр на посулы, любые дает обещанья;
чтоб выполнить их, не хватает его достоянья,
он алчет чужого — бескрайни его притязанья.
222 Алчба изнурительней, нежели тягостный труд:
больные сим страшным недугом безвременно мрут;
ты кажешь приманку, бесстыдный, бессовестный плут,
и — ах, уж не вырваться жертве из дьявольских пут.
223 Не алчностью разве погублена древняя Троя?
Парис был пристрастен: он яблоко то золотое
Венере вручил, на сокровище зарясь чужое;
добывши Елену, он путь проложил для разбоя.
224 За алчность свою египтяне,[56] — припомним к тому ж, —
платились телесною казнью и гибелью душ.
Соблазны твои — это вздор, богомерзкая чушь:
сулить ты горазд, выполнять обещанья — не дюж.
225 За алчность, увы, зачастую мы дорого платим.
Бывает, с ума от стремленья к излишествам спятим:
у этого, дескать, урвем, у того, мол, ухватим;
но, льстясь аки пес на чужое, свое лишь утратим.
Пример о том, как пес выронил кость[57]
226 Промысливши кость, через речку бежал волкодав.
Свое отраженье в зеркальной струе увидав,
решил он, что это — другая собака... Гав-гав!
Пройдешь ли тут мимо, чужого мосла не отняв?
227 Так алчность в убыток ввела неразумную псину;
заветная косточка шлепнулась в темную тину.
Захочешь чужого — упустишь свое. Не премину
сказать: нам не след подражать тому сучьему сыну.
228 И зрим, что ни день, мы примеры безумства такого:
свое достоянье теряем, желая чужого;
не вырастет доброе древо от корня худого, —
что алчность есть корень всех зол, повторяю я снова.
229 Нет, должен любой человек, коль себе он не враг,
доволен быть тем, что имеет: опаснейший шаг —
отречься от верного в поисках призрачных благ.
Забывший о правиле сем попадает впросак.
вернуться
57
Среди множества средневековых источников анекдота о собаке, выронившей кость, исследователи особо выделяют сборник индийских апологов «Калила и Димна», переведенный с арабского на испанский язык в 1261 г. по приказу Альфонса X Мудрого.