Здесь повествуется о грехе чревоугодия
Пример о льве и коне[71]
Здесь повествуется о грехе тщеславия
70
71
73
74
75
291 Ты чревоугодник, ты лакомка, ты объедала,
тебя, ненасытного, сколько ни кормишь — все мало:
ведь плотская страсть изнуряет, и после запала
ты жрешь, жрешь как волк, чтобы снова наращивать сало.
292 Ни разу с тех пор, как с тобою знакомство я свел,
не блюл ты поста; днем ли, ночью ли — ломится стол:
закуски, заедки и всяческий там разносол;
обжорство без часа, без меры в закон ты возвел.
293 По горло насытившись мясом, напившись вина,
тупеем, становимся годными разве для сна;
вот тут-то и ловит добычу свою сатана.
Но ты поучаешь юнца: «Вволю ешь, пей до дна!»
294 Был чревоугодником наш прародитель Адам:
хоть знал, что нельзя, — потянулся к запретным плодам,
из райского сада был изгнан на горе всем нам,
и, в ад угодив после смерти, он мучился там.
295 Сколь много от чревоугодья погибло в пустыне:[70]
желая насытить утробу, забыли святыни, —
о сем нам поведал пророк, впору вспомнить и ныне.
Сластена, ведь нет у тебя воздержанья в помине.
296 Обжорством и пьянством людской совращаешь ты род.
Упившись вином, совершил добродетельный Лот
свой грех с дочерьми: вслед за пьянством распутство идет,
а там уж дорога открыта для всяких невзгод.
297 Обжорство приводит к погибели верной и скорой,
оно дух и плоть расслабляет, лишает опоры;
примеров — полно; я напомню тут басню, в которой
рассказано кратко, что может случиться с обжорой.
298 Конь, гладкий и тучный, щипал на лужайке траву;
охотился лев в тех краях — дичь понравилась льву,
но как подойти к быстроногому столь существу?
«Приблизься, вассал, преклони пред сеньором главу», —
299 так вымолвил лев. Конь же был не трусливым, не шалым.
он скромно ответил: «Сеньор, рад быть вашим вассалом,
но к вам подойти не могу я — тут дело за малым:
хромаю, совсем изувечен дрянным коновалом.
300 Вчера на копыта кузнец набивал мне подковы
и гвоздь засадил прямо в мясо, чурбан безголовый;
зубами державными гвоздь извлечете легко вы,
а я послужу вам на совесть, как буду здоровый».
301 Так жалостно конь и учтиво все это проржал,
что лев наклонился — взглянуть, чем страдает вассал;
тут круто конек повернулся и задом поддал:
железной подковою по лбу, и лев — наповал.
302 Испуганный конь с того места помчался стрелой,
потом, притомившись, зловредной объелся травой,
с того заболел и окончил путь жизненный свой.
Ты лакомишь дурней, маня их к доске гробовой.
303 С древнейших времен подстрекателем был ты завзятым
обжор и пьянчуг; а замечено встарь Гиппократом:[72]
вино убивает вернее, чем нож. Но куда там, —
юнцу ты коварно твердишь: «Ешь и пей — будешь хватом!»
304 Тщеславье и гнев непрестанно ты сеешь по свету;
подобных тебе в самомненье, в надменности — нету;
яришься, чуть что не по вкусу тебе, не по цвету,
а милости даришь угоднику лишь и клеврету.
305 Навуходоносор владел Вавилонией встарь,[73]
И столь был он сильный, могущественный государь,
что Господа чтить перестал; был тщеславный бунтарь
низвергнут Творцом, превращен в бессловесную тварь.
306 Властителем мира себя возомнивший спесиво,
кормился, подобно быку, он от луга и жнива;
орлиные когти, власы, точно львиная грива...
Такое — тщеславцам урок — было явлено диво.
307 Стравить, перессорить людей — твой любимый прием;
«Глядите, какой молодец я, мне все нипочем!»;
науськиваешь друг на друга ты нас, а потом
в содеянном каемся мы, крепки задним умом.
308 Самсон безрассудно поддался любовному пылу,[74]
остриженный, мощи лишился он — через Далилу;
власы отрасли, он во гневе явил свою силу,
чертог превратил для себя и для многих в могилу.
309 Во гневе и ярости царь иудейский Саул[75]
противу себя свой же собственный меч повернул;
начало ведут от тебя гнев, насилье, разгул,
ты лжив и коварен, обманчив твой каждый посул.
310 Любой, кто с тобою знаком — тот тебя избегает,
к кому ты пожалуешь в дом — избавленья не чает,
тебя испытавший не больно тебя почитает,
тебя распознавший не больно тебя привечает.
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться