«Четыре всадника» определили проблемы и способствовали росту нашего осознания, но они предложили не так много решений — и у нас нет ни путевой карты, ни столбов с указателями.
Теперь ответственность за принятие прямых и безотлагательных мер для решения проблем, выявленных Харрисом, Докинзом, Деннетом и Хитченсом, лежит на следующем поколении мыслителей и активистов.
«Руководство по созданию атеистов» — шаг за пределы Харриса, Докинза, Хитченса и Деннета. «Руководство» предлагает практическое решение проблем веры и религии через создание уличных эпистемологов — армии людей, рассматривающих взаимодействие с верующими как клиническое вмешательство, предназначенное для того, чтобы освободить тех от их иллюзий.
Хитченс, может быть, и умер, но на его место придёт не один человек — на смену «всаднику» скачут миллионы «всадников», встречающих новую эпоху просвещения и век разума.
Ты, читатель, будешь одним из этих всадников. Ты станешь уличным эпистемологом. Ты преобразуешь сломанный мир, управляемый не оспариваемой верой, в общество, основанное на разуме, экспериментальных свидетельствах и продуманных утверждениях.
Эту работу сделать необходимо, но она окупит себя тем, что потенциально даст возможность миллионам — даже миллиардам — людей жить в лучшем мире.
Читатель, стремящийся начать убеждать других отказаться от веры, будет склонен пропустить главы вплоть до четвёртой. Это ошибка. Начальные главы предназначены для того, чтобы дать понимание механизма веры.
Эффективность вмешательства зависит от понимания центральных идей и определений, изложенных в главах два и три.
Примечания
1. Другими заблуждениями являются следующие: вера- это добродетель и достоинство; радикальный субъективизм; когнитивный, культуральный и эпистемологический релативизм; метафизические существа, наблюдающие за нами, а потом наказывающие или награждающие нас за наши поступки; люди, получившие откровения в пустыне либо через золотые пластины; небогохульствование и чуткость и уважение по отношению к бредовым идеям, основанным на вере; чувство стыда за то что что то неизвестно; бездумное вливание всепроникающего эгалитаризма в наше сознание; вера без каких бы то ни было доказательств в то что с нами произойдет когда мы умрем, и так далее.
2. 10-го сентября, 2010 года мой друг, Стивен Брутус выступил с речью на выпускном вечере Института Искуств в Театре Гёрдинга, Портлэнд, штат Орегон. Я решил включить отрывок этой речи, так как она передаёт основное видение уличной эпистемологии: "Жесткий означает, что ты видишь вещи такими какие они есть. Ты прямолинеен. Ты не пытаешься приукрасить вещи, сделать их более симпатичными. Ты смотришь на прямую и неумолимую правду, такую какая она есть. В этом и заключается здоровый скептицизм. Ты становишься исследователем, сыщиком, детективом. Эта работа не из легких, поэтому вам лучше научиться как себя вести в трудных ситуациях и научиться общаться с теми с кем это делать очень трудно...
Этот крутой парень придерживается норм морали в мире, где нет норм морали, где нет моральных ценностей — и, по существу, ценностей вообще. Этот крутой сукин сын что-то значит, в отличие от почти всего, что его окружает. В мире, где принято сидеть, заткнувшись — этот парень стоит.
В частности, Филип Марлови (Philip Marlowe) всегда выступает за честь и гуманность в мире, в котором в то же самое время его душа и честь подвергаются нападкам.
Крутой герой — всегда исключение, одинокий волк. Он независим, храбр, силён, уверен в себе. Он слегка в стороне, он обособлен, отчуждён, он где-то там на краю, весьма близко к границе аморальности. Но у него всегда есть позиция, кодекс, взгляд на мир.
Они многого повидали на своем веку и их мало что шокирует. Они- люди принципа. Что их отличает от других так это сила и нежелание поступиться принципами.
Но не только это: они также воюют за что-то, воюют на стороне добра, не за свои шкурные интересы. У них есть принципы, гордость, честь, достоинство.
Они никогда не говорят об этом. Они не рассказывают тебе, какие они великие, не рассказывают, сколько всего они для тебя делают — они просто делают это. Они не проповедуют. Они действуют. У людей такого типа есть «внутренний начальник» — то, что психологи называют «внутренний локус контроля», в противоположность «внешнему локусу контроля». Они не будут слишком беспокоиться о том, что думает о них рядом стоящий парень.