Шака прыгнул в загон и прокричал: «Sondela! Sondela!». Монстр немедленно повернулся от лежащего ничком придворного к королю. Быстрее мушкетной пули, Шака выдернул ассегай из груди монстра и вонзил его в одну из глазниц. Затем он, как мастер фехтования, крутанул древко, проворачивая наконечник копья внутри черепа монстра. Мерзкое существо опустилось на колени, затем упало вперёд, скрывая своё отвратительное лицо в красной земле Африки.
Рассказ резко обрывается на этом месте. Финн не объяснил, что случилось с обречённым придворным или убитым зомби. Естественно, эта часть обрядовой церемонии вызывает несколько важных вопросов: Что положило начало использованию зомби таким образом? Было ли у зулусов больше одного зомби для таких целей? Если да, то каким образом они добывали их?
Дорожный дневник сэра Джеймса Эштон-Хэйса, одного из многих бестолковых европейцев, искавших исток Нила, рассказывает о возможном нападении зомби и о принятой в местной культуре, организованной реакции на неё:
Он пришёл в деревню рано утром, молодой негр с раненной рукой. Вероятно, маленький дикарь упустил момент для броска копья и намеченный обед оставил на нём прощальную отметку. Это казалось забавным происшествием, но дальнейшие события показались мне совершенно варварскими… Деревенский шаман и глава племени вместе обследовали рану, выслушали историю молодого человека, и кивком подтвердили невысказанное решение. Раненый человек со слезами попрощался со своей женой и семьёй… очевидно, их традициями не был разрешён физический контакт, затем опустился на колени перед вождём…
Старик взял большую, с железным наконечником дубинку и обрушил её на голову обречённого человека, расколов её как гигантское чёрное яйцо. Почти сразу же десять воинов племени воткнули в землю свои копья, вытащили из ножен свои примитивные мачете и произнесли причудливое заклинание: «Nagamba ekwaga nah eereeah enge». Сказав это, они просто ушли в Саванну. Тело неудачливого дикаря, к моему ужасу, затем было расчленено и сожжено, пока женщины племени стенали у столба дыма. Когда я попросил у нашего проводника какое-нибудь разъяснение этому, он просто пожал своими маленькими плечами и ответил: «Вы бы хотели чтобы он восстал этой ночью?» Странный народ эти дикари.
Хэйс не позаботился о том, чтобы сказать точно, что это было за племя; дальнейшее исследование показало, что его географические данные были совершенно неточными. (Неудивительно, что он так и не нашёл исток Нила). К счастью, боевой клич был позже идентифицирован как «Njamba egoaga na era enge», фраза, которая на языке кикуйю означает «Мы сражаемся вместе, и вместе мы победим или умрём». Это даёт историкам подсказку, что, по крайней мере, он был на территории современной Кении.
Хотя это, скорее всего, не первое нападение зомби на территории США, но первое из зафиксированных. Группа из пятидесяти шести исследователей, известных как экспедиция Нудхэнсена, пропала в центральной части Скалистых гор по пути в Калифорнию. Год спустя вторая экспедиция обнаружила остатки базового лагеря, который, как предполагается, был местом их последней стоянки.
Присутствовали явные следы боя. Всевозможная утварь в беспорядке валялась среди обгоревших фургонов. Мы также обнаружили останки по крайней мере сорока пяти человек. Кроме многочисленных ран, у каждого их них был проломлен череп. Некоторые из черепов имели пулевые отверстия, другие — были пробиты тупыми предметами, такими как молотки или даже камни… Наш проводник, опытный человек, который провёл много лет в этих дебрях, полагал, что это не было делом рук враждебных индейцев. В конце концов, он привёл такой довод: почему они убили наших людей, но при этом не забрали лошадей и волов? Мы сосчитали скелеты всех животных и обнаружили, что он был прав… Ещё одно обстоятельство, которое нас сильно обеспокоило, это многочисленные следы укусов, обнаруженные на каждом из покойных. Поскольку ни одно животное, начиная с воющего койота и заканчивая крошечным муравьём, не притронулось к останкам, мы исключили их причастность к этому случаю. Истории о каннибализме нередко можно услышать в новых землях, но нас ужасала мысль о том, что такие рассказы о безбожной дикости могут оказаться правдивыми, особенно после шокирующей участи группы Доннера… Чего мы не могли понять, так это того, почему они так быстро обратились к поеданию друг друга, когда запасы провианта ещё не закончились.