но в этой книге я нашла интересный ракурс для рассмотрения такой проблематики… Впрочем, по порядку! Прежде всего отмечу достаточно оригинальный жанровый коктейль романа. Первая часть читается фактически как почищенное от банальной магии фэнтези. Тут как раз вспоминается ходкий ярлык «фэнтези без фэнтези», приклеенный, в своё время, к «Игре престолов», хотя, в данном случае он выглядит гораздо более уместным. Магия существует в мире Княжества, в качестве неподтверждённых легенд и мифов, суеверий и обрядов с сомнительной эффективностью. Иными словами, ситуация вполне соответствует нашей реальности 2021 года, в которой тоже есть сказки, мифы и гадалки с потомственными бабками-травницами. При этом, коротко упоминаемые волшебные существа выглядят более оригинально, чем «фантастические твари» большинства современных авторов фэнтези. Никаких эльфов и драконов! Благодаря этой книге я узнала, что кадук – это зубастый монстр из белорусского фольклора. Точнее, когда я прочла в романе такое название я поняла, что понятия не имею кто это и отправилась гуглить. Уже интересно! Пройдя экватор книги, я наткнулась на неожиданный финт. Автор, заручившись поддержкой Дела младшего, легко и изящно превратил «фэнтези без фэнтези» в исторический роман. Здесь оказалось, что Вэйсавольд не волшебная страна в иной реальности, а лишь своего рода квазигосударство внутри Российской Империи, на границе с Речью Посполитой. При этом всемогущий в Вэйсавольде Цех хочет расширить своё влияние и на соседние страны. Легко представить, как из его рядов выходят основатели каких-нибудь известных тайных обществ, вроде масонов. Опять интересно. Есть в книге и детективные тона, и даже лёгкий привкус альтернативной истории. Целое, собранное из этих ингредиентов, на мой взгляд, получилось довольно оригинальным. И пусть не слишком лихо закрученная детективная интрига несколько отходит здесь в тень, и не очень захватывает внимание, но зато моральные вопросы уверенно ставятся на первый план. Мир Вэйсавольда полон насилия и сексуальных извращений. Автор явно хотел продемонстрировать большой набор человеческих пороков. Более того, он постепенно (а иногда и резко) приоткрывает тёмные стороны, казалось бы, обычных и «правильных» людей. Здесь и жрец осквернитель – благочестивый снаружи, но с падшей душой, и многолетний староста деревни, сделавший много хорошего для своего родного места, но имеющий «червоточину» в виде любви к насилию над женщинами, и умный учитель, а по совместительству педофил и многие другие… Фактически каждый персонаж, если «поскрести его ногтем», показывает свою тёмную сторону. Автор искусно дарит читателю различные моральные дилеммы, заставляя задуматься о том, как отделить «зёрна от плевел», то есть разделить добро и зло. Прав ли Дел, спасший от князя Волчьего воя (шикарный персонаж, кстати) насильника и педофила Афанисия? Добро это или зло? Прав ли он, когда оставляет безнаказанным Коша – убийцу и насильника, который совершает преступления, чтобы спасти сестру? «Быть может ты выбрал неправильно, но многие ли выберут иначе и откажутся от попытки спасти близких?» философски спрашивает Дел. А действительно, многие ли? Вы не думали, что сделали бы на месте Коша? Я лично не знаю! Хорош и финальный диалог Дела с отцом. Может быть Мелетист старший прав и добро действительно лишь нечто порождённое ради удобства? Правила, которые люди выполняют, чтобы чувствовать себя «правильными»? Но если сил, чтобы нарушить правила достаточно, многие ли отбросят моральные рамки и плюнут на добро? Видимо, многие, ведь иначе, откуда на земле столько влиятельных негодяев, могущество которых шепчет им, что они могут не считаться с моралью, прямо как Дел старший. Кстати, между ним и чёрным магом Тамсу, проведена чёткая параллель. Оба фактически ответственны за ужасные преступленуия, но если маг всё же получает по заслугам, то Дел старший остаётся на вершине могущества. Могучему подлец можно всё! Несмотря на хоровод пороков один персонаж выглядит почти идеальным, этаким рыцарем без страха и упрёка. Это, разумеется, Айдел Мелетист младший. Лично я увидела здесь ещё и противостояние художника, которым безусловно является младший цехмейстер, с остальным миром. Вот поэтому этот образ явно идеализирован! Светлый творец против мрачной действительности, полной различных пороков. Но всё же финал заставляет усомниться даже в безгрешности Дела-творца! Младший Мелетист держит в руке медальон, вероятно, принадлежавший Лине – единственной девушке, чей убийца остался неизвестен. Кроме того, Дел приходит в Румлонскую башню (почему-то здесь я думаю о Вавилонской башне), то есть отправляется в страшное, пропитанное злом место, где жил преступник и гордец Тамсу, возомнивший себя вершителем человеческих судеб. То ли творец просто отделяется от мира и погружается в сумрак ради творчества, то ли душа Дела сломлена после предательства отца и Талии, и ухода Кристы, и теперь он занимает обиталище чёрного мага, чтобы стать «следующим Тамсу»? Наверное, он не знает и сам. Сомневаюсь и я, но думать об этом очень приятно и интересно!