К этому же времени Нестор относит и основание Киева, по преданию, построенного братьями князьями Кием, Щеком и Хоривом и названного по имени старшего брата[14].
Важным фактом является то, что киевские славяне с древних времен имели связи с Царьградом и что они построили город на берегах Дуная еще задолго до походов россиян в Грецию.
Мы знаем, что другие древние города в России: Изборск, Полоцк, Смоленск основаны кривичами уже в IX в., а Любеч и Чернигов в самом начале X в.
Из сказаний Нестора можно видеть, что кроме славянских народов в России жили и другие племена: на Переславском озере и вокруг Ростова обитали меря; мурома на Оке, в месте ее впадения в Волгу; черемиса, мордва, мещера на юго-востоке от мери; ливь в Ливонии; чудь в Эстонии и на востоке к Ладожскому озеру; ямь или емь в Финляндии; весь на Белоозере; пермь в Пермской области; югра (остяки) на Оби и Сосве; печора на реке Печоре.
Многие из этих народов уже исчезли, часть смешалась с россиянами, но некоторые существуют и называются финскими по сходству языков. Это такие народы как остяки, чуваши, лапландцы и некоторые другие.
Римский историк Тацит[15] упоминает в I столетии финнов, которые с древних времен жили в «полунощной» Европе. Они жили по соседству с венедами и занимали пространство от Балтийского до Ледовитого морей и на восток до Сибири, были многочисленны, дики, но независимы, не славились победами и не завоевывали чужие земли.
Финны российские уже не были такими грубыми и дикими, какими их описывает Тацит («не имели ни домов, ни коней, ни оружия; питаясь травами, одеваясь кожами звериными, укрываясь от непогод под сплетенными ветвями»).
Они имели не только постоянное жилище, но и города: весь — Белоозеро, меря — Ростов, мурома — Муром.
В древней истории скандинавов говорится о существовании двух независимых финских стран: Кириаландии и Биармии. Кириаландия простиралась от Финского залива до Белого моря и включала в себя часть Финляндской, Олонецкую и часть Архангельской областей. Биармией скандинавы называли всю страну от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры. Название современной Перми созвучно с названием Биармии, в которую входили Архангельская, Вологодская, Вятская и Пермская области.
Нестор называет еще соседями древней России летголу (латгалы) (ливонских латышей) и литву, которые вместе с древними пруссами образовали латышский народ. Лата по-литовски «расчищение». Литовцы вырубали леса для хлебопашества, т. е. расчищали земли.
В XI в., когда наши предки заняли почти всю нынешнюю европейскую Россию, финны и латыши платили дань россиянам. До правления Рюрика и Олега они не могли стать великими завоевателями, т. к. были разрозненны и вели междоусобные войны. Тогда они предпочитали лучше отнять, чем накопить что-то своим трудом. Нестор говорит о нападении древлян и других окрестных славян на тихих киевских полян, которые могли быть предметом их зависти.
Междоусобицы дорого обходились российским славянам. В VI и VII вв. авары, которые господствовали в Дакии, бесчестили славянских женщин и впрягали их вместо волов в свои колесницы.
Авары исчезли, но на их место пришли козары, или хазары, которым разрозненные славянские племена не могли оказывать сопротивление. Одноплеменные с турками хазары с древних времен обитали на западной стороне Каспийского моря. Эти племена, как и гунны, стали известны Европе еще в IV в., а в VII в. хазары уже выступали как могущественная сила, помогали войском императору, а тот называл их кагана (или хакана)[16] своим сыном.
Киевляне, северяне, радимичи и вятичи вынуждены были покориться власти кагана (хакана).
Но историки не находят в летописях сведений о том, что иго этих завоевателей было обременительно для славян. Хазары уже имели культурные традиции. Их ханы жили в богатой столице Хазарского каганата Итиле (Ателе), а после — в известной купечеством Тавриде. Если гунны и другие варвары только разрушали города, то хазары пользовались услугами искусных зодчих, которых давал им греческий император Феофил. Первоначально идолопоклонники, они в VIII в. приняли иудейскую веру, а в 858 г. стали христианами.
14
Н.М. Карамзин считает, что Нестор основывается только на устных сказаниях, а поэтому вполне возможно, что и название мест могло дать имена людям, а не наоборот.
16
Каган (от