По нашему мнению, эта «стена молчания» возникла в XVII веке, когда Империю раскололи на части. В каждой из вновь образовавшихся независимых частей старались всеми силами забыть о своем былом подчинении Русско-Ордынской Империи. Старые документы, карты и т. п. уничтожались. Вместо них создавали новые фальшивые «древние источники». О бывшей метрополии – Руси – в них старались говорить как можно меньше и глуше. Чтобы не пробуждать опасных воспоминаний. В эту же эпоху создавались рассказы, например, в английских хрониках, о «очень плохих татаро-монголах, завоевавших Русь и угрожающих западу». Все это писалось уже в XVII–XVIII веках. Тогда же была внедрена искаженная точка зрения, изображающая эпоху старой русской Ордынской династии как «лютое иноземное иго на Руси». Откроем средневековые английские хроники и посмотрим, что же говорят они о Руси. Например, хронист Бартоломей Английский пишет следующее:
«Рутия, или Рутена, она же провинция Мезии, расположена по границе Малой Азии, гранича с римскими пределами на востоке, с Готией на севере, с Паннонией на западе, а с Грецией на юге. Земля же огромна, а речь и язык [ее] такой же, как у богемов и славян. И она в некоторой части своей называется Галацией, а жители ее некогда галатами назывались. Говорят, им направил послание апостол Павел».
Этот известный средневековый текст комментировался многими. Считается, что Мезия (Мисия) – синоним Германии, а Рутия или Рутена – это Русь (см. выше). Кроме того, «под Галлацией (Галацией) Бартоломей Английский подразумевает Галицко-Волынскую Русь». Но, как и следовало ожидать, современный комментатор объявляет неверным сообщение старой хроники, что апостол Павел направил послание к Галицко-Волынской Руси. Еще бы! Согласно скалигеровской хронологии, не менее тысячи лет отделяет апостола Павла от описываемых здесь событий. Комментарий к этому месту хроники Бартоломея звучит сурово и категорически: «В состав Нового Завета входит «Послание к галатам» апостола Павла, которое, разумеется, не имеет никакого отношения к Галицко-Волынской Руси». Но в нашей новой хронологии никакого повода для возражения тут нет. Поскольку эпоха Иисуса Христа – это XII век н. э., то галаты из Нового Завета – адресаты апостола Павла – это действительно жители Галицко-Волынской Руси.
Следующее сообщение XIII века из «Анналов Мельрозского монастыря» (Южная Шотландия) считается самым ранним в английских источниках известием о «татаро-монгольском нашествии»: «Тут впервые прошел слух по земле нашей, что нечестивое полчище тартарейское многие земли разорило».
И вновь мы видим, что некоторые английские хроники якобы XIII века (например, «Хроника монастыря Святого Эдмунда», считают почему-то Русь островом: «Племя нечестивое, называемое тартаринс, которое, нахлынув с островов, наводнило [собою] поверхность земли, опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями». Но мы уже объяснили, что, вероятнее всего, хроники в действительности говорят не об острове (island), а об азиатской стране = Asia-Land (или о Стране Иисуса), каковой действительно являлась Русь.
А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских и европейских хрониках: «Под именем Чиркама (в латинском тексте – Cliyrcam…)… скрывается Чингисхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий под именами Гургутан, Цезарькарус, Зидитон, Ингишам, Тарсис или Фареис, Давид, Пресвитер Иоанн и т. д.». Это – комментарии к «Анналам Бертонского монастыря» конца XIII века. Мы не в состоянии привести здесь цитаты из многих других английских хроник, рассказывающих о грозной опасности для Европы со стороны татаро-монгольской Орды.
Ограничимся лишь следующим заключительным фрагментом. Этик Истрийский, живший, по мнению современных историков, в III веке н. э., «повествует о неправедном народе, ведущем свое начало от Гога и Магога, с которым приходилось сталкиваться самому Александру Македонскому». «Этот народ, – пророчествовал Этик, – во времена Антихриста произведет великое разрушение и назовет его богом [среди] богов». Этик утверждал, что этот народ «заперт за Каспийскими воротами».Так когда же жил Этик Истрийский? Неужели в III веке н. э. И в каком веке жил Александр Македонский, если он воевал с Гогом и Магогом = татаро-монголами?
Глава 2 А.Т. Фоменко «Древняя» Греция
1. Троянская война – событие средних веков. Пример хронологического сдвига на 1800 лет и на 2400 лет. Кто, когда и где впервые рассказал нам о Троянской войне
ОШИБКИ В ХРОНОЛОГИИ
В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме, обнаруженном А.Т. Фоменко, между:
знаменитой Троянской войной XIII века до н. э.,
знаменитой Готской войной VI века н. э. и
знаменитыми войнами эпохи Крестовых Походов конца XII – начала XIII века н. э.
Другими словами, Троянская и Готская войны являются, по-видимому, фантомными отражениями реальных войн эпохи Крестовых Походов. Троянская война – это реальное событие, но происшедшее не в глубочайшей древности, а в XIII веке н. э. Гомеровская легенда о Троянской войне – это сложный составной миф, рассказывающий о Крестовых Походах.
Наша реконструкция: падение «античной» Трои – это захват Царь-Града = Константинополя = Иерусалима в результате крестоносного нашествия.
Троянская война XIII века н. э. была одним из выдающихся событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих письменных источниках, созданных разными летописцами в разных странах, на разных языках. Затем пришла эпоха «упорядочивания истории». Хронологи занялись «сортировкой» попавших в их руки старых документов. Средневековые хронологи XIV–XVII веков н. э. допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории древности. В результате многие подлинные документы «уехали в прошлое» и создали там фантомное отражение средневековой реальности. Другими словами, многие события XI–XVII веков н. э. распались надвое, натрое и т. д. При этом оригинал обычно оставался «на своем месте», а его дубликаты (фантомные отражения) «отправлялись в вынужденное путешествие» в прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в пространстве, то есть по географической карте. События в Риме превращались в «события в Греции» (и наоборот). Ошибки в датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из которых являются (о них уже говорилось выше):
1) римско-византийский сдвиг на 330–360 лет;
2) римский сдвиг на 1053 года;
3) греко-библейский сдвиг на 1780–1800 лет.
Величины сдвигов указаны приблизительно, поскольку они частично варьируются от документа к документу. Предложенные А.Т. Фоменко названия сдвигов объясняются просто.
Римско-византийский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил историю Рима-Византии. Римский сдвиг «удревнил» и удлинил историю Римской империи. Греко-библейский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил историю Греции и библейскую историю.
Таким образом, реальная средневековая война размножилась во многих копиях. В некоторых из них она была отброшена далеко назад в прошлое и получила там новые названия. Один из фантомных дубликатов, попавший в XIII век до н. э., назвали «Троянской войной». Другой, оказавшийся в VI веке н. э., получил наименование «Готской войны». И так далее.
Но так как и Троянская, и Готская войны являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они должны быть похожи друг на друга. И это действительно так! Ввиду исключительного значения, придаваемого скалигеровской историей этим двум известным войнам, рассмотрим обнаруженный А.Т. Фоменко параллелизм исторических событий.
Итак, ниже приводится сравнение Троянской и Готской войн. О Троянской войне читатель знает еще со школьной скамьи. Слепой поэт Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея». Он вдохновенно воспевает богов и героев, столкнувшихся в Троянской битве. Афина-Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои, дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея…