4. Отказ Пятого Короля от титулов и удаление в монастырь
История Василия Блаженного
Возвращаясь к западноевропейской версии биографии Пятого Короля (Карла V), нельзя не обратить внимания на примечательную деталь: в конце жизни, в 1556 году, Пятый Король отказался от всех своих титулов и удалился в монастырь. Это напоминает нам хорошо знакомую историю Василия Блаженного. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, царь Иван IV Грозный сильно заболел в 1553 году, отошел от дел и стал юродивым Василием Блаженным, то есть попросту царем Блаженным (василий = царь = базилевс). Сведения о дате его смерти противоречивы. По некоторым данным, Василий Блаженный умер примерно в 1557 году. Но ведь это фактически совпадает с 1556 годом, когда Пятый Король (Карл V) ушел в монастырь. Скорее всего, такое совпадение не случайно. Да и в Библии рассказан аналогичный характерный эпизод об ассиро-вавилонском царе Навуходоносоре, который тоже превратился в «Блаженного», ел траву, стал как бы юродивым (см. главу о Навуходоносоре в настоящей книге).
Наша мысль заключается в том, что русская биография Ивана IV Грозного, западноевропейская биография императора Карла V и библейская биография царя Навуходоносора являются лишь тремя разными описаниями (на разных языках) одного и того же выдающегося царя-хана Великой Империи XVI века — Ивана Грозного, владевшего огромным царством, которое простиралось от Великого Новгорода = Ярославля на восток до Америки (Аляски) и на запад до Америки (Мексики и Перу). См. том 6 «Руси и Рима».
5. Кто такой Фридрих Барбаросса?
Отметим интересный факт. Берем книгу американского историка Дэвида Абулафиа о германском императоре Священной Римской империи Фридрихе II (якобы 1194–1250). Напомним, что средневековые хроники часто путали его со знаменитым германским императором Священной Римской империи Фридрихом I Барбароссой (якобы 1125–1190). Выше, в главе о евангельских Волхвах, мы показали, что Фридрих I Барбаросса (Варвар-Росс или Варвар-Русский), возможно, является отражением более позднего царя-хана Великой Империи. И что же мы видим в книге Абулафиа? Она открывается официальным портретом императора Карла V (Пятого Короля). Он облачен в роскошные царские одежды, в руках у него скипетр и держава, как и на аналогичных портретах русских самодержцев. Любопытна подпись под портретом: «Император Карл V в коронационных регалиях, которые ранее носил Фридрих II». Вопрос: неужели у «величайшего императора империи» не нашлось своих коронационных регалий и он был вынужден пользоваться старыми, поношенными, доставшимися от его далекого предшественника Фридриха II?
По-видимому, здесь мы просто натолкнулись на следы того, что Пятый Король XVI века был описан в разных средневековых летописях и как Фридрих II, и как Фридрих I Барбаросса (то есть Варвар (Бородатый) — Русский), и как библейский Навуходоносор. Это вновь сближает Пятого Короля XVI века с его современником Иваном IV Грозным, которого вполне могли прозвать на Западе «Варваром-Русским». За то, что он боролся с Реформацией, пытаясь предотвратить распад Ордынской Империи.
Наша гипотеза о частичном (а может быть, весьма значительном) отождествлении Карла V с Фридрихом Барба-Россой подтверждается и нашими предыдущими исследованиями средневековых династий математико-статистическими методами. Напомним, что А.Т. Фоменко обнаружил важный династический параллелизм, совмещающий Священную Римскую империю германской нации X–XIII веков с империей Габсбургов XIII–XVII веков. Это наложение возникает при хронологическом сдвиге примерно на 360 лет, и, как мы видели, с точки зрения эмпирико-статистических методов, Фридрих I Барбаросса тоже накладывается на Карла V. Таким образом, совершенно различные методы анализа хронологии дают один и тот же результат: вероятно, оба эти правителя являются отражениями одного и того же реального «Грозного» царя XVI века.
6. Борьба Пятого Короля с Реформацией
Раскол Великой = «Монгольской» Империи
В этом параграфе мы снова обратимся к энциклопедии «Христианство». Как уже говорилось выше, в 1552 году немецкие князья объявили, что они берутся за оружие для освобождения Германии «от скотского (скифского — Авт.) рабства». То есть они стремились вырваться из-под владычества Руси-Орды и Османии-Атамании. Считается, что Карл V в это время «уехал из Германии… и вообще мало интересовался германскими национальными делами».
Между тем в Германии начались восстания. В 1522–1523 и 1524–1525 годах выступили рыцари. Оба эти рыцарские восстания «прошли под знаменем религиозной Реформации». Некоторые наместники Пятого Короля пытались овладеть ситуацией: «В отсутствие Карла V во главе Германии находилось имперское правление (Reichsregiment), состоявшее из курфюрстов и уполномоченных от отдельных округов… В 1522 году оно пригласило саксонских епископов принять меры против Виттенбергских беспорядков». Напомним, что одной из обязанностей наместников «Монгольской» Империи была своевременная выплата дани центральному правительству.