Единым центром, из которого могли вывозить все названные арабскими авторами товары, является территория Донецкого кряжа — Артания (Арсания). Значит эта локация ранее определена верно. Что дают сообщения о Славии? Только то, что русы Славии живут дальше всех из трех от Булгара, и что этот вид самый высокий. Если дальше всех точно означает расстояние, то вид самый высокий или племя выше первого может подразумевать разные смыслы — живет либо на горе, либо севернее (т. е. выше по карте), либо выше по статусу. Согласно комментарию Т.М. Калининой, выше имеет значение дальше/за ними — самая дальняя группа руссов живет в Славии. Поскольку авторы не уточняют в каком направлении дальше всех, то исследователь вправе искать любые точки, удовлетворяющие таким размытым условиям. Одно неизменно — о Славии уже знали во 2-ой половине (как минимум в конце) IX в., т. к. первые сообщения Балхи датируются не позже 920–921 гг. Но о городе С. ла упоминает только Хаукал (в переводе Т.М. Калининой). Если перевод верный, это значит, что такой город 1) к тому времени действительно существовал, 2) достиг такой известности, что был достоин упоминания,
3) попал в сферу интересов соседней страны (видимо, как пункт на торговом пути). Очевидно, что в конце IX в. еще нет никакого Киевского княжества, а значит не о нем речь.
Что еще есть у арабских авторов? Все арабские авторы пишут одно — люди отправляются торговать в Куябу; люди достигают для торговли Куйабы; люди достигают для торговли Куйабы и ее окрестностей. Т. е. все стремятся торговать в Куябе (Куйабе), которая нами локализована вблизи Старой Рязани в селе Борки. Мы в праве допустить, что удаление Арты (Арсы) и С. ла от Куябы (Куйабы) примерно одинаковое. Рязань — Луганск по прямой (как самолет) 672 км, Рязань — В. Новгород по прямой (как самолет) 675 км. Напрашивается локация Славии у Ильмень озера. Действительно, Славия многими исследователями отождествляется с этим регионом. В.В. Бартольд [18] тоже считал, что авторы IX–X вв. имели ввиду область руссов у Ильменя, а древнейшее поселение в этом месте — Городище у истока Волхова — административный центр этой области. Многие исследователи считают, что Городище было основано на месте легендарного Славенска, откуда и следует название Славия. Древнейший культурный слой Городища, относящийся к VIII — 1-ой половине IX века, был обнаружен экспедицией Института истории материальной культуры Российской академии наук (ИИМК РАН) [ИА Регнум. 11 марта, 2016]. По сообщению заместителя начальника Новгородской археологической экспедиции ИИМК РАН Ивана Еремеева, этот культурный слой был обнаружен в ходе раскопок древнейшего укрепления Городища — вала, укреплённого бревенчатыми срубами. Удалось установить, что срубы уходят под руины храма Благовещения и обнаружить культурный слой под валом. Эти находки удревняют историю Рюрикова городища как минимум на полвека, и доказывают факт существования здесь поселения до Рюрика. Городище (Рюриково) находится в 2-х км к югу от Великого Новгорода. Считается, что именно здесь (на Городище) в IX–X вв. находилась резиденция князей. Городище (оно же Хольмгард) выполняло одновременно функции убежища и торгового места.
Согласно Хронике Саксона Анналиста к 939 г. под властью саксонских королей оказались все славянские племена, жившие между Эльбой и Одером. Это должно было вызвать миграцию западных славян за море по известному Балтийскому торговому маршруту. Наплыв беженцев значительно повысил плотность населения в районе истока Волхова, прежде всего в Городище. Это стало причиной основания нового поселения севернее Городища, которое уже строилось как большой торгово-ремесленный центр. Новые переселенцы способствовали устройству места на территориально-соседских основаниях, что привело к образованию кончанских общин (концов). О прибытии сюда выходцев с Балтийского поморья в 1969 г. писал В.П. Алексеев. В материалах антропологических исследований говорится [30; 4], что в 1995 г. антрополог Н.Н. Гончарова специальным исследованием доказала генетические связи новгородских словен с балтийскими. Д.К. Зеленин [48] обратил внимание на балто-славянские элементы в говорах и этнографии новгородцев. Исходя из этих фактов, исследователь пришел к выводу, что близость в языке и чертах народного быта новгородцев и балтийских славян можно объяснить лишь фактом переселения последних на озеро Ильмень. И это переселение, по мнению Зеленина, произошло так рано, что до летописца XI в. дошли лишь глухие предания об этом. А.А. Зализняк, основываясь на данных берестяных грамот новгородцев XI–XV вв., заключил [47], что древненовгородский диалект отличен от юго-западно-русских диалектов, но близок к западнославянскому, особенно севернолехитскому. О том, что еще до прибытия мигрантов эта местность была включении в международную торговлю еще в IX в., могут говорить клады куфических монет с младшими годами. Вылеги (Вылеж — Новгородский р-н) — 807; Холопий Городок (на Волхове — Новгородский р-н) — 796 и 811; дер. Плёсо (на р. Мста — Боровичский р-н) — 820-е; Демянск (на р. Явань — Новгородская обл.) — 824; Новгород — 864; Потерпелицы (Боровичский р-н) — 866; Любынь (Волховский р-н) — 873; Новая мельница (Новгородский р-н) — 875; Подборовка (Старорусский р-н) — 875. Поскольку стольным городом прибывших ранее был Старград, то, основанный выше Городища город, естественным образом получил название Новгород.