Очагом пропаганды идей «просветительной французской философии» становится и возникший при Елизавете, русский театр. Он также, как история в руках князя Щербатова и Болтина, как поэзия в руках Сумарокова, становится орудием пропаганды идей французской просветительной философии, штурмовавшей веру в Бога и принципы монархической власти.
XX. БОРЬБА С «ФАРМАЗОНАМИ» И ПРИЧИНЫ СЛАБОСТИ ЕЕ
I
В национально настроенных кругах русского общества деятельность масонов, или как их тогда называли «фармазонов», вызывала естественное подозрение.
Оставшиеся верными русской православной культуре люди раскусили истинные цели масонства. В стихах «Изъяснение несколько известного проклятого сборища франк-масонских дел», масонам давалась такая оценка:
«Проявились недавно в России франк-масоны И творят почти явно демонские законы, Нудятся коварно плесть различны манеры Чтоб к антихристу привесть от Христа веры».
Масонов звали не только «фармазонами», но и «Антихристовыми рабами». В тех же виршах, отрывок из которых приведен выше, им давалась следующая характеристика:
«Что же значит такое масон по-французски?
Не что другое, «вольный каменщик «по-русски Каменщиком зваться, Вам, масоны, прилично, Вы беззакония храм мазали отлично.
Любодейства Вавилон, град всякие скверны, В коем Антихристу трон, яко рабы верны Устроение, и в нем берете надежду Всякие утехи в нем получить одежду».
Вернадский в своем исследовании «Масонство в царствование Екатерины II» приводит отрывок из других стихов против масонов:
«Полны лжи ваши законы Оказались, франк-масоны, И в том тайность ваша есть, Счет шестьсот шестьдесят шесть.» Против масонов выступают в своих проповедях Арсений Мацкевич, Гедеон Криновский, Кирилл Флоровский и другие представители духовенства. Они предупреждают против людей «нрава и ума эпикурейского», «против скотоподобных и безбожных атеистов».
Особенно активно говорил в своих проповедях и писал против масонов Архимандрит Троицко-Сергиевой Лавры Гедеон Криновский.
В одной из рукописей XVIII века дается следующая оценка его борьбе с масонами:
«…писал о франк-масонах бывший проповедник слова Божия, Троицы Сергиевой Лавры архимандрит Гедеон: и сие напечатано в неделю третью поста в поучение, а после него не слышится более обличения от пастырей, а секта оных масонов умножается, и философы Вольтер и Руссо величаются».
II
«Масонство, — заявляет В. В. Зеньковский в книге «Русские мыслители и Европа,» — было лишь внешней формой, под которой зрело религиозное отношение к жизни и проявлялось духовное творчество».
То есть, согласно взгляду проф. Зеньковского, православие не могло быть даже внешней формой, под которой могло бы зреть религиозное отношение к жизни и проявляться духовное творчество!?
Можно ли с большим презрением смотреть на православие. Заявлять так, как заявляет Зеньковский, это значит считать, что к моменту появления масонства в России, православие окончательно уже изжило себя и не могло служить ни источником религиозного отношения к жизни, ни источником духовного творчества. несомненно, что в эпоху усиленного развития масонства в России во время правления Елизаветы и Екатерины II, Православная Церковь, была унижена и обессилена. Разгромы учиненные Петром I, его ближайшими преемниками сильно отразилась на ней.
Но несмотря на всю униженность и забитость, православная Церковь все же залечивала страшные раны, нанесенные ей, и в лице своих лучших представите и духовно шла вперед. И не ее вина, что представители русского европеизированного общества просмотрели этот процесс и в духовные учителя избрали себе масонов и европейских мистиков.
При Елизавете и Екатерине II живет и творит замечательный религиозный мыслитель св. Тихон Задонский (1723–1783). Св. Тихон Задонский написал «Сокровище духовное от мира собираемое». Писания св.
Тихона Задонского, — заявляет Архиепископ Филарет Черниговский в «Истории русской Церкви» есть первый опыт живого богословия», все его творения «оригинальны от начала до конца». Св. Тихон учит служителей церкви и всех христиан глубоко всматриваться в смысл явлений жизни, уметь прозревать в основе внешних явлений жизни вечные духовные истины.