Этот момент хорошо нам показывает Николай Михайлович Карамзин в
«Истории государства Российского», что счастье и стремление к нему – есть
движитель цивилизации. Теперь представьте себе, что молодой человек колит
дрова пожилой соседке на морозе. Ради чего он это делает? Вы думаете, что он
хочет заработать? Нет совсем, ему нужен сам этот процесс, стимулирующий
ясность ума, экстаз духа. Он может колоть их всю жизнь, не ради дров, не ради
выгоды, а ради того, чтобы мозг его получал все необходимое, и оттого он весел.
Счастье остается знаменателем для всех категорий ценностей людей и деньги
одна из них. Вот как формировалось человечество.
Эволюция жизни
Священное Писание нам рассказывает о том, что такое истинное счастье,
что оное рождается только Богом при любом состоянии человечества. Не зря
само повествование Библии начинается во Царствии Небесном и Царствием
Небесным всё заканчивается. Библия – это ещё и рассказ о том, что некоторые
искали счастья в ином, вдали от Творца и что с ними потом стало за
отступничество. Современной науке это не противоречит, ибо всякое учение
всегда есть какая-то часть более общего. Вопрос стоит совсем иначе – как
примирить научное и религиозное. Но эволюция всего живого – это тоже
реальность. Ученые свидетельствуют о реальном положении вещей, но даже их
атеистическое мировосприятие не противоречит Закону Божьему. Почему?
Потому что исследуемые ей события происходят в пределах творения Божьего и
не выходят за грани Его. Они как бы исследуют человеческую кожу, но при этом
отрицают само его бытие. Но, как бы то ни было, полученный опыт и знания о
коже все равно остаются в пределах общей природы людей. Сделаем пояснение
сказанному. Какой исходной формой мог обладать человек в самом начале
зарождения жизни во грехе после его отпадения от Бога? Ответ также должен
быть заложен в самом человеке. Так как подобное всегда рождает своё подобие,
то согласно этому закону мы принимаем образ того, на что смотрим, с кем
общаемся. В Писании сказано, что Ева общалась со змием. Отсюда следует, что
человек изначально должен был стать змеем – просто так работает закон. Это
трудно представить, но само Писание как раз нам дает намек о начале
зарождения жизни. Так как быть змеем – противоестественный образ для
человека, ибо это есть скованность свобод из-за чего счастье человека сильно
уничижается в этом образе. Так как возникло противоречие между естеством
человека и его образом, то тут же начинается борьба, в которой реальные
порывы души человека противостоят возможностям людей. Это противостояние
естественного Богу с противоестественным Ему в единстве борьбы
противоположностей становится движителем эволюции, в процессе которой в
организме формируются оба признака и печать образа Божья и печать звериной
природы змея. Причем важна не сама борьба ради борьбы в противоборстве, то
есть сама борьба ещё не есть полнота жизни. Важна победа в ней, естественное
торжество Божественного над телесным, то есть важно постоянное духовное
торжество над телом, как образ изначального бытия во Царствии Небесном.
Повторюсь, что речь идёт не о силе воли в борьбе, а о радости торжества в
победе. И потом, важно заметить не уничтожение тела, как врага, а только
обуздание его в Богом откровенном порядке. Тело должно занять естественное
для себя место. Потому последующее развитие эволюции могло идти только в
торжестве над природой, что и выразилось на самом человеке: он носит в себе
фотографическую печать победителя над животным началом – над змеем. По
слову святых отцов Церкви Василия Великого и Григория Богослова: «Бог
сотворил человека животным, получившим повеление стать Богом». Как это
выражено в физиологии? Ответ простой. В каждом из нас живёт змей длинной 4
метра, который в науке называют кишечником. Строение его в процессе
эволюции выразилось в образ победы над природой, в образ обуздания природы,
в образе победы над судьбой и смертью. То есть главное – не еда и пожирание
всего на своём пути, а этот именно Божий порядок торжества духа над
собственной природой. Так человек из ползающего червя в процессе развития
стал прямоходящим; у него нет приспособлений для облегчения борьбы за
выживание, как у животных; у него нет шерсти; клыков и рогов. Ближе всего к
небу находится голова, ниже – сердце и руки, потом уже – желудок и потом – все
то, что менее всего значимо для вечности. Странно, конечно же, получается: чем