беззащитнее организм, тем он ближе с Богу. Но вы поймите, что Бог общается
только с тем, кто смог обуздать себя, победить в духовной брани, а так как в
такой кондиции жизни абсолютной беззащитности наиболее острое
противостояние, то поэтому наиболее сильно стимулирована внутренняя
духовная борьба человека. Дело в том, что так без физической защиты труднее
жить, острее борение и выше победное торжество в борении – и все. Чем выше
победное торжество в борении себя, тем мы сильнее подобие Богу. Богу нужна
от нас кондиция духовного торжества, нужно счастье победы над собой, а не
рога и копыта, толстая кожи так далее. Слабость физическая – это постоянное
уничижение от сильных. Более того, тяжело жить в воздержании, быть
прямоходящим на двух ногах, также сложнее передвигаться, чем ползать на
брюхе и при этом иметь устойчивость на площади двух ступней, и тяготах
противостояния холоду, и другим опасностям. Всё как бы предстает перед нами
в ужасной трудности, но абсолютно легко, если, имея этот набор слабостей,
сделать верный шаг, правильный поступок. Богу нужна наша терпеливая победа
над собой, ибо именно в этом мы подобны всепобеждающему Творцу, ведь Он –
победитель. Много в храме молящихся, но останавливается Творец возле
обуздавших себя. Вот почему Православие важно не как сонмище послаблений,
а как большая острота в борении самого себя, несущее человеку сонмище
строгих ограничений в еде, в поведении, в любви, деторождении и так далее.
Если есть подобие Богу, то будет все то сопутствующее такой кондиции жизни и
вечность одна из них.
Исходя из этих размышлений, нам понятна мотивация столь высокого
трудолюбия людей, строивших в течение многих десятков и даже сотен лет
египетские пирамиды, Стоунхендж, кромлехи, дольмены, менгиры. Человек,
пребывая в таком тяжёлом труде, очищает сердце, что также усиливает
присутствие Божье и радость жизни в большей остроте борения своей природы.
Но так было до Рождества Христова. После пришествия Сына Божьего
несколько изменился план подвижничества, ибо, как говорит пословица: «Храм
не в брёвнах, а в рёбрах». Люди ищут уединения, уходят в пещеры, прячутся в
болотах, в горах, уплывают на острова. Но все равно мы видим, как русская
монашествующая братия устраивала свой быт. Мы видим огромные стены
монастырей Русского Севера, Сибири, центральной части Руси. Каменные
глыбы с размерами двухэтажного дома были приволочены вручную издалека и
вложены в первые ряды высокой монастырской стены. Благодать Божия им
придавала силы на строительство в таких суровых условиях Севера. Ещё раз
повторюсь, что только с высшей экзальтацией счастья в богообщении человек
способен себя отдать на такие жертвы.
С чем можно сравнить эту радость? Представьте, что вы мастерите для
своего ребёнка кроватку. Эти трудности вам приятны. А теперь представьте себе,
что вас попросили ведром выкачать воду из моря в соседний овраг.
Бессмысленный труд убивает, а потому это вы делать не будете. Или вы узнали
плохую новость – у вас все валится с рук. В том то и дело, что Бог – Творец, и,
приобщившись к Нему, человек обретает образ Бога, тоже тяготеет к творчеству
и преображает этот мир. Он даже не бежит, а просто летит, чтобы все успеть в
этой жизни. Он хочет поделиться, обрадовать. Без этой радости в монастырь не
пускают ни философов, ни музыкантов, ни знающих много молитв и так далее.
Там нужны люди счастья – трудоголики.
Исходя из этих суждений, нам становится понятным смысл жизни
человека. По слову святых отцов Церкви мы призваны через обоженье себя
обожить Вселенную и представить его на Суд Творцу. Приобщившись
абсолютной радости, человек должен этой радостью наделить Вселенную и
только этой радостью крепить порядок в ней. Мир должен держаться не
правилами поведения, не законом, а радостью исполнять свой долг в сослужении
Богу человеком. Представьте себе, что вы попали в лес зимой. Чтобы согреться,
разжигаете костер. Все те, кто возле вас ходят по лесу и собирают дрова, –
никому не надо доказывать целесообразность этой работы: в этом морозном лесу
все хотят пребывать возле тепла и света. Костер – это маленький отклик
Царствия Небесного в этом аду, а потому никому не надо говорить, что надо
быть всем вместе, что в этом сила. А теперь представьте себе, что огонь затух.
Вот тут уже нужно убеждать людей, чтобы они не расставались, а кто-нибудь
даже начнёт применять угрозы и даже репрессии. Вот в чем вопрос, радостью от