того, что Бог есть утвердилась Вселенная.
Вообще следует сказать самое важное, что у этой Вселенной и человека в
ней нет цели, которую надо достигнуть. Бог не преследовал какое-то решение
задачи, создавая этот мир. Так как Господь абсолютно счастлив, то от
переизбытка своей радости Он возжелал, чтобы было все красиво вокруг и
счастливо. И пустота начала цвести Вселенной. Каким-то иными рычагами Бог
не управляет миром. Хотя первый человек не смог выполнить этот план и после
грехопадения был изгнан из Рая, и вся Вселенная вместе с ним несет поражение
грехом. Но несмотря на это Бог не нарушил своих слов, Он по прежнему
управляет миром только радостью и счастьем. А потому по великой любви
Своей Творец проявил нежность к первому человеку, дабы не повредить его
радости жить. Представьте себе Солнце, насколько оное обогревает нас, но
лучше к нему близко не приближаться, ибо можно ожечь себе тело. Так и Бог
возжелал не навредить нам, не поранить, а потому следовало несколько удалить
на безопасное расстояние. Бог, как абсолютное добро, не может творить
противоестественное Себе – он продолжает любить. Замысел на человеке не
изменился, и он по-прежнему насельник Царствия Небесного. Изменился только
путь обоженья, иным стал образ жизни: теперь предстоит трудиться в поте лица,
а именно отделять доброе от злого, чтобы выделенным от злого, жить естеством
природы добра все того же Царствия Небесного. Теперь, чтобы пребывать в той
же реалии неизреченной радости, человеку подобает, как прежде, общаясь с
Богом и созерцая мир через призму Божественного, трудиться в поте лица –
отделить Божественное доброе от злого. Это как кружка, которая валяется на
полу, – это есть беспорядок, то есть зло, но сама кружка злом не является. Её
следует поднять и поставить на нужное место. То есть теперь, чтобы обрести
полноту радости и счастья, появилась необходимость отделять одно от другого,
одним словом, все ставить на свое место в строгом соответствии приоритетов
перед Богом.
Общение
Всякое Слово Божье не может быть временным для Вселенной, а потому
всё то, о чём было заявлено Богом во Царствии Небесном о тварном мире, то
является законом Вселенной навечно и не утрачено из-за грехопадения. Также
Энергия Божественного не поддается разрушению и пребывает вечно. Это
хорошо явлено нам в основном законе физики – в законе сохранения энергии.
Энергия вечна и абсолютно неуничтожима, только постоянно переходит из
одного состояния в другое. Носителей энергии множество, вопрос в том, как
вычленить из проводника Божественного само это Божественное неуничтожимое
живое зерно. Так как Божественное не может быть разрушенным, утраченным,
тогда можно смело разрушать то, что разрушается. Это как дрова: как ни коли
их, калорийность их не падает и при этом все они легко умещаются в печи. Это
выразилось на образе бытия человека, ведь сама природа людей – это ничто
иное, как инструмент разрушения, чтобы вычленить Божественное из Его
проводника, благодаря чему утверждается живое тело в земных условиях. Мы
выделяем неуничтожимую энергию Царствия Небесного из материи и,
приобщаясь к ней, обретаем её неуничтожимые свойства на какое-то время,
образ Божественной вечности, точнее, какую-то степень вечного рая. Итак, вся
наша жизнь – это отделение доброго от злого с помощью эволюционно
сложившегося инструмента – нашего организма с его пищеварительной
системой. Перед тем, как начать прием пищи, мы её подготавливаем, мелко
нарезаем, варим, солим, добавляем специи. Потом пища становится пригодной
для пережёвывания. Во рту продукт раздробляется, смачивается слюной и
поступает в желудок, где происходит дальнейшее расщепление. При этом
калорийность и энергоёмкость пищи не падает. Кровь разносит носители
энергии к клеткам всего организма, где начинается распад и выделение энергии.
После чего кровь выводит из клеток продукты распада. Неуничтожимая энергия,
согласно закону сохранения энергии, остается, а сам носитель её выводится из
организма. Итак, наше тело – это сгусток пополняемой энергии. Так как для
человека естественно жить только в Раю, где его единению с Творцом служит
вся Вселенная, то становится понятным, что комфорт для служения Богу и для
единения с Ним – также один из важных слагаемых для богообщения. Таким
образом, молитвеннику приходится не только потреблять пищу, но и
обустраивать свой быт, создавать комфортную рабочую обстановку. Прошу