сообществу для всеобщего единения и объединения. Там, где хорошо душе, там
крепче любовь и сплоченнее коллектив, у которого общая цель не ущемляет
интересы каждого из них. Такой тоталитаризм никто даже не заметит, ибо оный
естественно вписывается в саму природу счастья в свободу от всего того злого,
что разрушает – в свободу от душевных болезней. Этот плен самый желанный.
Просто заповедь Божья «в поте лица добывать хлеб», то есть отделять доброе
Царствия Небесного от злого преисподней, оказывается значимой для жизни не
как наказание за первородный грех, а как условие жизни бытия в неизреченной
радостей её. Бог любит нас и потому показывает нам новый рецепт счастья.
Именно поэтому подобно тому, как первый человек носил на себе мощи
своих родителей, в наши дни почитание усопших предков не утратило своей
актуальности. Так во время православной литургии в Храме святая Евхаристия
совершается на мощах святых угодников Божьих, вшитых в Антиминс. Или
просто мощи святых вкрапливаются в иконы или помещены в специальные
мощевики для почитания. Почему? Потому что так же, как древние, мы
явственно ощущаем покровительство своих умерших в самые ответственные
моменты особого риска для жизни. Этот опыт человечества, которым люди
активно пользовались ещё в первобытное время, актуален и сегодня, мы живем
по тем же законам. Новое – хорошо забытое старое.
Богоявление
Для того, чтобы вести научные разработки, необходимо сначала примирить
современные научные знания о мире с религиозным учением Священного
Писания о Вселенной. На самом деле одно дополняет другое. Если сперва
созерцаете мир с высоты вершины горы, то вам открывается одна реальность, а
если вы будете созерцать тот же мир спустившись в долину, то перед вашим
взором уже иные картины. Но очевидно одно, что между двумя точками зрения
нет противоречия, ибо одно дополняет другое. Созерцая мир с высоты мы
видим, к примеру, повороты рек, зеркала озёр, поля и леса, какие-то
возвышенности. Но очутившись в долине у подножия гор, перед нами какие-то
коряги, пни, заболоченность, валежник. Эта реальность есть часть той, что мы
видели с высоты. Если сказать, что все вокруг создал Бог, то очевидно, что речь
идёт об общем плане, за пределы которого научный анализ, как частный случай,
выпасть не может. И как бы он там не изворачивался он всё равно остается
только лишь частным случаем от общего. Также дело обстоит в отношениях
науки и религии.
Дело в том, что до отпадения Адама из Рая мир один, после отпадения –
другой. А это разные состояния Вселенной и соответствующие им законы. Из
чего это видно. Проведём научный опыт. Возьмите палку выведите оную в
состояние равновесия, при котором один конец стоит на земле, а другой
выводится в положение вертикали. Если её отпустить, то по логике вещей и по
закону физики оная упадёт. Мы можем даже сделать расчёты этого падения. В
жизни все иначе – мы не живем по закону логики. Эта палка наоборот стремится
восстановить равновесие после воздействий на неё. Наше здоровье постоянно
подвергается бомбардировке погодными условиями, болезнями, опасностями,
но в отличие от мертвого, а точнее от этой палки, здоровье опять
восстанавливает и удерживает свое равновесие. Вот так соотносится мертвое к
живому, научный анализ к духовному восприятию Вселенной. Нельзя одно
накладывать на другое при познании, нельзя одно измерять другим, ибо
заведомо мы будем иметь неверный результат, о котором так хорошо сказал
преподобный Серафим Саровский «Под предлогом просвещения мы зашли в
такую тьму неведения, что нам уже кажется неудобопостижимым то, о чем
древние явно разумели». Нельзя законы становления, возрастания, улучшения
ставить рядом с заонами распада и разрушения. Иными словами, если говорить
о науке, то она не властна над миром Царствия Небесного, то есть там, где нет
противоречий. Раз нет противоречий, то нет и борьбы, стимулирующей все
формы эволюции в единстве и борьбе противоположностей. Там счастье и
радость, а потому нет поиска истины, нет и науки. Всё что попало в поле зрения
современной науки началось в момент грехопадения. С этого времени законы,
естественные для нашего мировосприятия активизировались, но при этом не
упразднились и законы Царствия Небесного: ведь нам по прежнему знакомо
чувство любви, законы совести и духовной радости. Для живого связь с
абсолютной высшей степенью жизни, с наивысшим проявлением любви, как это