оглашения).
Определение жизни
Для освещения некоторых важных мыслей сперва следовало бы сделать
оговорку-пояснение. Представление о сотворении мира, согласно Священному
Писанию, никоим образом не противоречит научным открытиям последних
столетий, которые все более и более полно и глубоко раскрывают нам знание о
Вселенной. Наука и Писание не противоречат друг другу, а взаимно дополняют в
стремлении свидетельствовать о Творце и Его промысле. Они являются частью
одного общего целого, Наука исследует законы материи и свойства её в том
состоянии, которое обрел мир после грехопадения, а цель Священного Писания
показать промысел Божий на человеческих судьбах и донести до человека смысл
жизни его. Через него мы узнаем о Творце в пределах возможностей нашего
чувственного восприятия и на основании житейского опыта. До грехопадения
законы природы были иными – не было противоречий и мир удерживался
счастьем. А так как нет противоречий, то и Вселенная другая. Ведь без
противоречий все друг друга дополняет, а потому нет борьбы за выживание с её
жесточайшим естественным отбором. Нет естественного отбора – нет эволюции.
Нет распада – нет временности. Если люди пребывают в плену радости и
счастья, то утрачивается необходимость поиска чего-то ещё, а потому эволюция
и её жесточайший естественный отбор имеет место быть только там, где нет
счастья. Только из-за порчи грехом началось противостояние, оформленное во
множественных явлениях закона и порядка. С этого момента начинается отсчёт
иного времени и вместе с ним возникает естественное для греха развитие
эволюции, в которой определяется сильнейшие формы жизни. И Бог уже
свидетельствует о Себе в образе этих реалий, поиск коих, как носителей истины
и счастья, сильно востребован для вечного нашего бытия. И этот поиск ведётся в
том же числе в научных исследованиях. Согласитесь, что наука ищет только
истину, ибо ничего более не востребовано. Отсюда следует, что сама наука – это
частный вариант более общего понятия, богословия.
Поэтому чтобы говорить о Боге современному читателю, мною будет
использован понятийный язык, на котором ныне разговаривает современное
общество. Иными словами, я исповедую всё то, что говорят святые отцы, только
с помощью иных инструментов. В переносном смысле, попытаюсь изобразить
красоту природы не акварелью на бумаге, а более грубым и менее всего
понятным тяжелым понятийным языком – с помощью топора на доске. В каких-
то пределах возможности топора и доски мне удастся богословствовать – но
только в этих пределах возможностей поражённой грехом природы.
При сотворении первого Адама Бог вдунул в него частицу Самого Себя,
чтобы он мог посредством Божественного видеть Божественное, чтобы через
призму этого заложенного в него Божественного человек имел бы возможность
безошибочно распознавать во Вселенной подобие естеству природы вдунутой
Богом в человека частицы Самого Себя, а именно Божественные грани и тем
самым, мог бы устраивать и укреплять счастьем мир, счастьем созидать
гармонию и только счастьем удерживать его. Ведь только в счастье сила Божья.
Ещё раз повторю, что как связующее начало, только радость имеет силу. Не
насилием и порядками, не жесточайшим контролем и справедливостью, а только
счастьем мы можем реально сплачивать вселенную. Только изначально
заложенное в человека счастье, позволяет ему созерцать счастье и видеть
счастье, и идти туда, где пребывает это счастье и с тем своим качеством
пребывать в ещё одной грани радости жизни – жить вечно. Богообщение –
основа жизни, её суть и самое важное качество, выраженное в молитве, в
дыхании, в приеме пищи, носительницы Божественных энергий, в
устроительстве быта, в продвижении научного прогресса и так далее. Жизнь вне
этого счастья невозможна ни в каком проявлении. Это можно разглядеть в самом
строении человеческого организма, в коем прослеживается одно главное – за
мозгом человека ухаживает весь организм, а также окружающая его Вселенная.
Зародившись в радости райского бытия, тело человека призвано бережно
хранить, оберегать этот живой огонь экстаза. А поэтому ум сложен под костным
панцирем черепной коробки и массивным слоем ребер. То есть эволюционно в
течение многих миллионов лет наше тело подстраивается под эту кондицию
состояния человеческой души, благодаря которой человек становится более
выносливым в терпении, рассудительным в самые тяжелые экстремальные