У православных подход к самоочищению диаметрально иной: «Вот шёл я и
попался на пути моём пьяный в кустах. Я не отвел его домой. Прости меня,
Господи, за этот грех! Я счастлив, но когда вижу несчастного то хочу, чтобы он
тоже был счастлив, ибо нет мене радости в одиночестве. В следующий раз
исправлюсь». Вот какое очищение и радость у православных. Вот тут ему будут
нужны крепкие мышцы, здоровье для того, чтобы волочить пьяного по улице до
дома. Это специфический пример, но в нём ясно и понятно выражена вся схема
становления человечества. Ясно и понятно почему именно в процессе эволюции
человека появились крепкие мышцы, а не то, что делает человека более
приспособленным к позе лотоса или для бытия в позе йогического кренделя.
Хотя надо сказать, что выдержка, которую достигают упражняющиеся в йоге,
как инструмент может хорошо послужить настоящим жизнеутверждающим,
спасительным целям, если человек обретет верный образ служения Богу. Хотя
мне тут сложно судить, ибо отцы говорят, что вегетарианство и православный
пост диаметральны по сути и потому несоизмеримы по нагрузке на душу. Пост
нужен в той же степени, в какой нужны мышечные напряжения при
перетаскивании пьяного. Это не самоудовлетворение и не самосовершенство для
спортивной формы. Это желание помочь, поделиться своим счастьем.
Вегетарианство, как обет ради спасения любимых людей невозможно. А ради
фигуры – пожалуйста, даже изнеженные девушки к этому прибегают. Наверное,
такая же ситуация с йогой. Представьте себе хорошо накаченного культуриста,
его красивое тело, но вся эта масса мышц на ринге ничего не значит и даже
мешает. Ему даже бегать на средние дистанции нельзя, ибо сердце своё
надорвать могут. Примерно в таком же сопоставлении действия йога и монаха,
стоящего на коленях в молитвах. Несмотря на это культуристов много ныне и
они получают своё иллюзорное удовольствие от красоты тела. Это можно
сравнить также с автомобилем, который на холостом ходе может развивать
большое число оборотов двигателя – только в пустую. Но при передаче
вращающего момента коленвала от работающего двигателя на колёса,
появляется нагрузка, которая изнашивает механизм. Да без нагрузки машина
может долго прослужить. Тогда зачем она нужна? Но поймите, что для движения
к вечности, для жизни вообще эти пустые радости – только иллюзия мощи и
совершенства. Нагрузка нужна, подвиг необходим в служении живому.
Таким образом, все религии как бы можно поделить на две части: одни
сильно стимулируют только пустую природу эго, а другие – жертвенность ради
ближнего. Одни имеют жизненность только в условиях благоприятного климата,
а другие утверждают живое даже в самых трудных районах Севера. Радость –
ещё одно имя жизни. И если эта радость исходит от истинной веры и если
стимулирована во всем сообществе, то оная объединит любой разноликий
коллектив, сплачивает абсолютно разных людей в одно целое. Только в этом
случае неизбежно проявится свойство жизни побеждать смерть во всех
многогранностях её проявления.
Таким образом, изначально мы имеем связь с Богом, утверждение которой
стало смыслом жизни и деятельности людей. Обладать Истиной и быть на
Голгофе – разные имена одной и той же кондиции духа. Человек искал Истину
вокруг и всегда не потому, что ей не обладал или утратил, а потому, что
приобщаясь к этой Истине посредством Её носителей в окружающей стихии,
человек облегчал себе участь носителя оной. То есть Истине надо было
выразиться в данной реалии, создать для этого естественную (не инородную)
среду обитания, чтобы потом жить в ней. Таким образом образ служения Богу во
Царствии Небесном, как естественная потребность человека, постепенно
выкристаллизовывается в земных условиях, становится всё более и более
комфортным и качественным. Это заложено в замысле Божьем на человеке,
согласно которому он должен обожить себя через служение Богу и преобразить
Вселенную в образ Бога, и в образ служения Ему и отдать на Суд Творцу.
Какого-то иного движения в природе окружающей нас Вселенной нет – просто
Бог один. Непосредственное отношение личностей человека и Бога остается
знаменателем всего. Эта кондиция в процессе эволюции множественно
выразится в самых причудливых понятийных языковых формах. Остается
жизненно важным создавать общественное единство, для чего оказался
востребованным ритуал и культ. Вы поймите, что это тоже форма облегчения
участи ношения в себе Истины, которая со временем обрела многообразные