любом случае, чтобы обрести вновь естественное счастье, необходимо
пребывать в победоносной борьбе с самим собой. А потому нет большего
счастья, чем торжество над пороком, над своими страстями и текущей природой.
Мы как бы выходим на твердый берег и этим обретаем вновь счастье Царствия
Небесного, где родились. Эта божественная сфера бытия для нас естественна, и
только тут нам хорошо.111
Эти противостояния проходят через наше сердце, ведь в каждом из нас есть тот,
кто говорит, что надо выполнить свой долг, а другой в нас говорит обратное:
«Расслабься. Оставь на потом. Забудь. Бери от жизни всё». Совсем не важно, что
делает человек в данный момент и не важно перед чем он стоит – важно то, что
он везде в каждом своём начинании в первую очередь встает против своего
плохого «я». Поднимается боксер на ринг или он ранним утром пытается
проснуться – везде этот плохой «я» как бы шепчет: не надо тебе это, расслабься,
предай, измени долгу, укради. И так далее. Но вновь и вновь мы хотим быть с
Богом. Раздвоенность природы человека проявляется во всем. Одна её
составляющая хочет спать и есть, а другая тянет туда, где ей естественно быть по
родству природы – свобода, скорость, торжество, любовь. Это состояние, когда
человек выходит из себя, освобождается от своей плоти и тягот её, приобщаясь к
единственному источнику радости – к Богу. Древние такое состояние человека
назвали экстазом. Так альпинист, к примеру, стремится к вершине горы, где
свойства Божественного, простор и бесконечность вокруг ощутимы явно. При
этом истязает свою плоть физическими перегрузками, голодом, холодом и
постоянным риском. Душе хорошо, а плоть мучается. Боксёр выходит на ринг,
также испытывает перегрузки и получает множественные микротравмы головы
и тела, чтобы завоевать первенство. Культурист поднимает тонны груза за
тренировку, чтобы придать красивую форму телу, стремится уподобиться Богу в
могуществе своей силы и красоте строения тела. Парашютист на полторы-две
минуты хочет уподобиться Ангелам Божьим в состоянии полёта. Монах уходит в
тайгу, обрекая себя на одиночество и трудности жизни в тяжёлых условиях.
Эстет бунтует против того, что в некоторых местах здания Большого театра
осыпалась штукатурка. Будущая мать носит в себе девять месяцев младенца,
испытывает истощение сил и этим даже рискует своей жизнью. И так далее. То
есть, чтобы обрести единение с идентичной душе по естеству Природой,
опосредовано приобщения к одному из Божественных свойств, человек жертвует
себя своей физикой, терпит неимоверные перегрузки, рискует здоровьем и даже
жизнью, побеждает страх. И наоборот, когда тело спит и много ест, то живая
душа страдает, человека мучает совесть, он ненавидит себя за то, к примеру, что
не накормил ребёнка, презирает себя за слабость перед искушением и так далее.
То есть тут следует сделать важный вывод о том, что либо плоть страдает и душа
в радости жизни, либо душа мучается из-за того, что телу хорошо. Одно из двух:
либо то, либо это и третьего не дано. Поэтому уже изначально, устраивая жизнь
свою, никак нельзя строить иллюзий, ибо настоящее счастье всегда трудовое –
это заповедано Богом, который не может желать человеку чего-то иного, кроме
счастья. Так устроена жизнь, также как и тот факт, что духовная радость во
Царствии Небесном несовместима с чувственной греховной природой. Отсюда
вспоминается сказочный сюжет, в котором стоит богатырь возле камня с
надписью: «Налево пойдёшь – богат будешь. Направо пойдёшь – счастлив
будешь. Прямо пойдёшь – погибнешь». В том-то и дело, что счастье и богатство
– там, где победоносная борьба со смертью. Это же претворилось на Голгофе
Иисуса Христа. Велия радость от общения с Богом в процессе борения ещё и
плодоносна счастливым исходом. Иными словами, роскошь и богатство не
должны мешать человеку подниматься на высоту торжества над самим собой.
Счастье. Определение.
Что такое счастье? Человек идёт туда, куда смотрит, и при этом идущий одолеет
дорогу. Каждый из нас видит перед собой одно из двух – либо живое, либо
мёртвое. Если смотрит на мертвое, то он будет мёртв. А если живое, то будет
жить, даже если вокруг него ад. Поэтому, чтобы уверенно идти в живое будущее,
важно беречь своё внимание, акцентировать его на абсолюте жизни. Нельзя даже
видеть злое, прощать все свои обиды и искать все то, что было хорошо – просто
смотреть надо на счастье и на все то хорошее, благодаря которому вы в данный
момент живете. Прощать бывает так же тяжело, как подниматься к вершине,