восстанавливать своё здоровье. Но такова жизнь, что всякая радость бытия нам
дается в труде и в победах над самим собой.
Надо сказать важное, что счастье дарует важное качество – человек
может терпеть тяжести бытия, даже не замечая их. Главное не теряя силу духа,
хочет жить в любых условиях, при любом состоянии своего здоровья. Нет
счастья – нет борьбы за жизнь даже если сила воли у человека огромная. Если
человек впал в уныние, то никакие достоинства и никакое всемогущество во
власти или огромное состояние не помогут, ибо все рушится.
Повторюсь, что во Царствии Небесном, там, где абсолютный достаток
всего и абсолютная радость бытия, законы эволюции и развития в жесточайшем
естественном отборе невозможны, ибо нет борьбы противоположностей, в
которой должен выживать сильнейший. Все эти законы обрели силу после
беззакония Адама и Евы. Наука не противоречит Священному Писанию. Да,
выживает сильнейший в естественном отборе в единстве борьбы
противоположностей. Образ выражения этой силы двойственный. И один из них
– абсолютное превосходство в наборе достоинств: много рогов, копыт, большая
пасть с клыками, огромный рост, хвост, огромное свиное рыло. Все эти признаки
важны для победоносного торжества в борьбе за выживание, но, как мы видим,
порабощающая сила так и осталась не в физическом или умственном
превосходстве, а в радости от бытия Царствия Небесного. Бог, отнимая радость
жизни рая, как бы бьет по рукам, отнимает желание к созиданию, к
противостоянию в борьбе, делая самозащиту бессмысленной. Если нет радости и
не к чему стремиться, то тут эволюция, естественный отбор заканчивается, ибо
нет стимула борьбы за свою жизнь. Даже если человек, как дьявол, наделён
всеми достоинствами непобедимости, но нет любви, тогда к чему все эти
достоинства и доспехи, непобедимость. У человека нет достоинств, столь
востребованных в борьбе за свою жизнь, в отличие от дьявола, но он просто
счастлив и побеждает только тем, что наделяет счастьем все вокруг себя, просто
делится им. Казалось бы, страшные воинственные звериные существа в природе,
а возле человека – добрые и мирные, и даже служат ему – просто им хорошо
быть рядом. Тут могут возникнуть справедливые претензии в связи с
расхождением со Священным Писанием, в котором об естественном отборе в
единстве борьбы противоположностей нет ни слова. На самом деле об этом
свидетельствует все содержание этой Книги книг, только иным понятийным
языком. Напрямую об естественном отборе ничего не сказано, зато есть
описание его, этого отбора, который вершит сам Творец. Это и Всемирный
потоп, и войны, и хождение по пустыне, и голод, и просто разные чудеса. Более
того, Священное Писание несет в себе цель рассказать людям о природе счастья,
то есть о богообщении, о стяжании счастья богообщения. Библия – это не
системный справочник для ученой элиты, подвизающейся на научном анализе и
логике, а свидетельство о Боге, о том, что Бог есть любовь, что Он
восстанавливает, поднимает, ломает закон ради жизни. То есть если наука – это
законы о принципах протекания мертвых процессов распада-разрушения, то
Священное Писание – законы живого возрастания. К примеру, по логике вещей
блудливую жену надо выгнать из дома, а живое требует простить и принять её
такой, какая она есть, дать ей силы к исправлению и сберечь семью. Или как
говорят сами ученые врачи, что сам процесс выздоровления организма так и
остается для них чудом Божьим, идущим в супротив всякой логики вещей.
Священное Писание нам исповедует Царствие безграничной Любви. К
примеру, в самом начале священной Книги описываемый порядок очерёдности
сотворения Вселенной не вписывается в наше научное мировосприятие: почему-
то растительность появилась раньше, чем даже Солнце и Луна. Но так как Бог
есть любовь, то нет никакой важности в том, какой там порядок сотворения –
лишь бы все было живое, лишь бы все хорошо. Это понятно только тем, кто
молится. Ведь молитвеннику не нравится возникший законный порядок вещей, и
он призывает Бога сделать то, что для Творца естественно. Молитвенник хочет
сломать логическую неизбежность и утвердить любовь. Таким образом, мы
распознаем в самих себе то направление для движения к совершенству или для
самосовершенствования, которое дарует нам истинное счастье и радость. Это не
сила мышц, это не мощные экономические системы, это не техника рукопашного