***
У нас солдатик со службы шел. Переночевать зашел к старушке. А она сама-то летала. Вот солдатик-то спать лег, но не заснул, а из-под одеяла выглядывал одним глазом. Вот старуха подошла к печи, горшочек поставила на шесток, руки помочила и фырк! — в трубу. А солдатику интересно. Он возьми да так же и сделай. И в бане очутился! А там старух полно. Хозяйка его увидела и говорит: — А ты зачем здесь? Давай домой! Дали ему коня красивого, быстрого. Солдатик сел на коня — и вмиг очутился в хате. Глядь: а под ним вместо коня помело оказалось! (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 176)
***
Уметь вовремя распознать ведьму — жизненно важно для человека. Поэтому известно множество способов, как это делать. Как и колдуна, ведьму можно «запереть» в доме, в который она придет в гости. Если воткнешь иголку, нож или ножницы в порог или в стол с нижней стороны, ведьма так и не выйдет из дома, пока этот острый предмет не уберешь. Будет сидеть, как привязанная.
***
У нас механиком здесь Миша Димов. Он как-то ко мне забегает и смеется, значит.
— Данила, ты знаешь у нас Розаниху-то?
— Знаю. — Старуха.
— Она колдунья.
— Откуда ты знаешь?
— Испытал, — говорит.
— Да чем ее испытать-то надо?
— А мне, — говорит, — там один старичок: «Вот если кто колдун придет гостить, ты, говорит, возьми ножницы в порог воткни. И он не уйдет, пока эти ножницы не вытащишь». А я, — говорит, — захожу домой, на обед приехал. Ага, Розаниха сидит. А слыхал, что она колдунья-то. Я, — говорит, — потихоньку у жены там ножницы взял и в порог воткнул. Воткнул и забыл. Уехал опять на работу. Это в четыре часа. Он до шести часов работал. Приезжаю, она, сидит. Жена-то говорит:
— Старуха-то сдурела ли, что ли? Одно ревет: «Отпустите меня!» — да и только. А я ее что, привязала, что ли?
Он потом:
— Я, — говорит, — вспомнил: да ведь я ножницы-то не убрал. Только, — говорит, — их вынул, так она — только задница мелькнула — убежала (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 183).
***
Есть проверенный, но жестокий способ, чтобы распознать ведьму, если она обернулась каким-нибудь животным — кошкой или жабой, например. Повстречавшись с подозрительной кошкой, жабой или лягушкой, ее стараются искалечить — перебить лапу или выколоть глаз. Если на следующий день окажется, что одна из женщин в селе захромала или окривела, значит, она и есть ведьма.
***
В одной деревне одна бабка жила, она такая старая. Дом у нее стоял далеко от других, ниже от деревни. Говорили люди, что ведьма. Ну вот, раз с танцев шел парень с девушкой, ночь уже, за полночь. Вдруг бежит на них большая свинья, такая здоровая. Девчонка-то испугалась, а парень и ударь ее пряжкой от ремня прямо в лоб. Ну, испугалась свинья, захрюкала и убежала. На другой день парень-то в магазине это и рассказал. Вдруг входит туда эта ведьма-то, а у нее на лбу сияет отпечаток от пряжки (Новгородская обл., Черепанова 1987, 83).
***
Чтобы отогнать от себя ведьму, нужно бить не по ней самой, а по ее тени, потому что ведьма может «отводить глаза» — на самом деле она находится на том месте, где ее тень, а не там, где кажется. Бить ее, как и любую нечистую силу, нужно только один раз и наотмашь, потому что от второго удара любая нечисть приобретает еще большую силу. По другим представлениям, нечистой силе можно наносить много ударов, но при каждом следует говорить: «Раз!» Ведьма будет просить: «Скажи „два"!» Но этого делать не следует, так как она приобретет прежнюю силу и погубит человека.
Ведьма за свои грехи и связь с нечистой силой наказывается тяжелой смертью. Она не может умереть, пока не передаст кому-нибудь свои знания, или пока не разберут в доме потолок, или не выломают одну доску из крыши. После смерти тело ведьмы распухает так, что не вмещается в гроб, а изо рта или из одежды у нее течет молоко. Хоронить ведьму необходимо вниз лицом. Гроб с ее телом нельзя нести дорогой, а следует двигаться к кладбищу в обход — задворками и огородами. После смерти ведьмы не знают покоя на том свете и выходят из могил вредить людям. Как и колдуны, ведьмы превращаются в нечистых покойников, опасных для человека, — упыриц и еретиц.
Притча из "Зерцала вельми страшна и ужасна" о девушке, певшей бесовские песни. Гравюра XVII в.
ЗНАХАРЬ
Знахарка лечит припадочную. С. Увяз Касимовского уезда Рязанской губернии, 1914 г.