Для производства выкидыша, в очень большом ходу различные механические приемы. Чтобы «выжить» ребенка, девки перетягивают живот полотенцами, веревками, поперечниками от конской сбруи, мнут и давят «нутро», кладут на живот большие тяжести, ставят горшки, бьют по нему кулаками, скалками, вальками и т. п., а иногда наваливаются животом на тупой конец кола, упирая острый в землю. Поднимание непосильных тяжестей, прыганье с высокой лестницы, сеновала, перескакивание через бочку или высокую изгородь – все это не менее часто практикующееся приемы. Из внутренних средств наиболее распространенным является питье пороха, селитры, керосина, фосфорных спичек, спорыньи, сулемы, киновари, мышьяку, крепкой водки и глотание «живой» ртути.
Употребление этих средств, в особенности, чаще всего фосфорных спичек, нередко влечет за собою смерть. Из других, более невинных средств, в употреблении питье отвара луковых перьев, настоя корицы в вине, толченого сургуча с водой, щелока и пр. Едят также, с целью выкидыша, серу, янтарное мыло, принимают мелко истолченное стекло в воде и песок, который образуется, при оттачивании железных или стальных инструментов, на точиле или брусе. Интересно, что последнее средство нередко дается с одинаковой же целью и кобылам [339]). Некоторые стараются «застудить кровь» и ходят по снегу босиком, а другие, без успеха или с успехом, иногда гибельным для жизни беременных, прибегают к другим тайным средствам, тщательно скрываемым знахарками. На вопрос, что они дают»? – бабы обыкновенно уклончиво отвечают: – «а кто их ведает? должно быть, порох какой-нибудь». – Между повитухами-знахарками случаются и такие специалистки, что при них у законных жен дети родятся живыми, а беременные от незаконных сожительств рожают мертвых детей (Новоладожск. у. С.-Петерб. г.). Кое-где, для предотвращения беременности, начинают уже применяться и современные «культурные» средства. Так, в некоторых местах Пензенск. г. (Чембарский и Инсарск. уу.) в ходу уже стеклянные спринцовки, при помощи которых производится спринцевание влагалища, после совокупления, слабым раствором уксусной эссенции. – «Да что про нас и говорить, – оправдываются такие бабы, – коли барыни-то ваши то же делают. Ноне и богачихи-то не много родят, – вот, и спросите их, отчего это»? (Шуйск. у. Владим. г.).
Большинство крестьян, особенно пожилых, смотрят на плодоизгнание с отвращением, считают его тяжким грехом, а многие видят в нем «распуту» молодого поколения. – «Пошло такое развратство, что Господи упаси», – говорят они о молодых бабах и девушках, прибегающих к выкидышам. Почти всегда – это душегубство и лишь изредка – «что чертом дано, то черту и отдано» (Саранск, у. Пензенск. г.). Деревенское общественное мнение чрезвычайно строго относится к девушкам, замеченным в этом проступке. Их обегают замужеством и гораздо более шансов выйти замуж имеет девка, явно родившая, чем та, о которой известно, что она произвела выкидыш. Особенно враждебно и неодобрительно относятся к лицам, занимающимся плодоизгнанием и производством выкидышей, как ремеслом. Часто – это самые «последние», подлые люди, далее убить которых не будет греха, а все равно, что из огорода вырвать вон дурную траву (Орловск. у. Вятск. г., Шуйск. у. Владим. г., Дорогобуж. и Вяземск. уу. Смолен, г.).
Существуют многочисленные приметы, указывающие на предстоящую беременность, оберегающие ребенка во время нее, определяющие его пол и т. п. Если у женщины, при надевании платья, подол окажется завороченным, то она в этом году непременно родит сына или дочь. То же случится, если жена наступить на мужнины штаны, если у нее будет чесаться в ушах или во сне ей привидятся журавли. Забеременев, она не должна толкать ногой собак, кошек или свиней, так как у ней заболят ноги и спина, и не должна переступать через коромысло – иначе сделаются на ногах нарывы. Если беременная увидит падаль и плюнет, то у новорожденного будет пахнуть изо рта, а если она смотрит на пожар и почешется, то на соответственном месте у ребенка, появится темное пятно, вроде обожженного. Такое же пятно будет у ребенка и в том случае, если беременная чего-нибудь испугается и схватится за свое лицо рукой или что-нибудь украдет: тогда родимое пятно у ребенка, своей формой, будет напоминать украденную вещь. То же случится, если беременная перейдет дорогу, когда несут покойника: тогда пятно образуется оттого, что у ребенка «запечется кровь». Если беременная испугается волка, то щеки или какая-нибудь другая часть поверхности тела ребенка обрастут волчьей шерстью. Беременной нельзя смотреть на уродов и пристально всматриваться в слепых: недостатки эти могут передаться плоду. Она не может положить куска хлеба за пазуху, иначе ребенок вырастет «невежею», не должна шить по праздникам – иначе зашьет младенцу глаза или рот, и он родится слепым или немым. В праздники она также не должна чесать своей головы, так как ребенок будет вшивым, и не может этого делать и по пятницам – будут тяжелые роды. Она не может чистить сажу в трубе, иначе ребенок будет страдать удушьем, и носить щепок в фартуке, так как от этого у ребенка будет кила. Если беременная переступить через вожжи или канат, то ребенок может запутаться в кишках и «задушиться», если она напьется воды прямо из ведра, ребенок будет мучиться изжогой, а если выплеснет воду через порог – ребенок будет страдать рвотой. Как это не удивительно, поведение беременной может оказать влияние не только на плод и на течение беременности, но даже на окружающий мир и посторонних. Если только беременная перейдет кому-либо дорогу, на того непременно «нападут» чирьи. Если она переступит через седло или хомут, станет очень тяжело лошади, а если будет присутствовать при чистке колодца, вода в нем сделается «дурной [340])».
Если у беременной бабы «пуза» острая – она носит мальчика, а если «широкая пуза» – родит девочку (Волог. г. и у., Калужск. г. и уу, Орловск. г. и у.). Почти всегда живот маленький и прямой указывает на рождение мальчика, широкий и неправильный – девочки, а раздваивающийся – двойней. Выдается у беременной правый бок – она родит мальчика, левый – девочку. Беременная с чистым и румяным лицом родит мальчика, а с лицом пятнами – девочку. Худое и тощее лицо беременной также указываете на рождение мальчика, а полное и одутловатое – девочки. Белые соски матери указывают на беременность мальчиком, а темные – девочкой. Женщина, предпочитающая во время беременности селедку, беременна мальчиком, а предпочитающая свеклу, редьку – беременна девочкой (Орловск. и Карач. уу. Орл. г., Черепов, у. Новгор. г., Сычевск. у. Смоленск, г.).
До известной степени можно даже повлиять на пол будущего ребенка. Для этого следует во время совокупления класть под голову шапку, а еще вернее – надевать ее, во время супружеского акта, на голову мужу или повязывать его бабьим платком. В первом случае произойдет мальчик, а во втором девочка (Орлов, г. и у.). Вопрос о том, кого может родить женщина – мальчика или девочку – занимает и соседей, и они также нередко стараются решить его по наружному виду беременной. Вообще, беременность женщины, несмотря на частоту этого явления, при скудости деревенских общественных интересов, составляете своего рода событие в деревне. Как только беременность становится заметна, так начинают толковать об этом все и сообщать друг другу, что такая-то сделалась брюхата, «забрюхатела», «понесла, «стала тяжела» или ходит на «сносях». При встрече мужики с ней шутят на счет ее положения, за глаза втихомолку посмеиваются, что она не скоро ходит и не ловко поворачивается, а бабы, из любопытства, частенько забегают к беременной, осведомляются об ее здоровье, подают различные советы и нередко предлагают ей «гостинца».
339
Черепов, и Тихвинск. уу. Новгор. г., Новоладож. у. С.-Петерб. г., Грязов. у. Волог. г., Орловск. у. Вятск. г., Ветлужск. у. Костр. г., Спасск. у. Казанск. г., Калужск., Медынск., Масальск. и Мещов. уу. Калужск. г., Городищ., Инсарск. и Краснослоб. уу. Пензен. г., Пошехонск. у. Ярослав, г., Орловск., Болховск. и Карачевск. уу. Орловск. г., Меленковск. у. Владимирск. г., Борисоглебск. у. Тамбовск. г., Хвалынск, у. Саратовск. г., Вяземск. у. Смолен, г. и др.
340
Ветлужск. у. Костромск. г., Порховск. у. Псковск. г., Данилов., Любим., Р.-Борисогл. и Пошехонск. уу. Яросл. г., Ннжнеломовск. и Керенск. уу. Пензенск. г. и др.