Рабочие вновь ввели республику, отнятую у них Второй Империей. Русские крестьяне вернули себе землю и свою общность, отнятые у них царизмом. Это могло стать началом возрождения общин на более высоком уровне, при условии, что крестьян поддерживало бы новое государство, которое должно было устранить элементы, пагубные для развития общин, как Маркс писал в своих черновиках писем к Засулич. Победа марксизма стала препятствием для реализации этого решения. Государство считалось создателем организационных форм (и действовало как таковое, ср. создание комитетов крестьянской бедноты в 1918-м), а не живительной координационной силой для обеспечения связей различных общин между собой и с городами. Государство стало выражением не органического централизма, а деспотического централизма.
Наконец, вполне возможно, что коммунитарный феномен не проявлялся с одинаковой интенсивностью (документы не проясняют этого обстоятельно), но существовали регионы, где это происходило, без малейшей степени сомнения – на Украине.
Махновщина была бы невозможна без сопротивления крестьянской общинной основы и Троцкий не отрицает данных, приводимых Аршиновым. Троцкий лишь негативно подтверждает основные характеристики, описанные выше в своей полемике (Военные работы). Движение обвиняется в анархизме, и в нём, конечно, участвовали анархисты (только они защищали его и восхищались им), но это верно лишь отчасти, потому что означало бы забвение того факта, что всё народническое движение, как выражение общины, было анти-государственническим. Мы видели, что русский марксизм утратил своё народническое измерение в своём желании способствовать развитию капитала. Позиция Маркса в черновике письма к Засулич не была таковой:
"Ныне этот недостаток (изолированность общин, благоприятная для прививания деспотизма – Ред.) весьма легко устраним. Следовало бы просто заменить волость [Это слово написано Марксом по-русски. Ред.], учреждение правительственное, собранием выборных от крестьянских общин, которое служило бы экономическим и административным органом, защищающим их интересы"76.
Именно это пытались реализовать украинцы, как объясняет Аршинов в своей книге Махновское движение.
Ещё один случай, который гораздо труднее анализировать – это Кронштадт и намного менее известное восстание в Тамбовской губернии. Так, заняв позицию по народникам и их непониманию позиций Маркса по России, большевики не могли понять феномен, или интегрировать его. Это проявилось особенно чётко, поскольку марксизм на Западе видел в капитализме прогрессивный элемент и защищал его. Марксисты противостояли капитализму, но в то же время превозносили его роль в развитии производительных сил. Фактически, как раз пролетариат, как единый класс, был неспособен на полное решение русского вопроса.
Мы хотели бы отметить последнее крупное историческое движение, более или менее выказавшее черты коммунитарности в своём поведении: насильственную коллективизацию 1929-го, которую Дойчер считал второй революцией "даже более радикальной, чем первая"77. Если Дойчер и обличал насильственный характер коллективизации, он в то же время отмечал энтузиазм этого движения вначале:
"Начало коллективизации стало бесспорным успехом".78
что также отмечал Бруэ:
"Коллективизация действовала гораздо менее схематично и фактически в менее прямолинейной манере. Она пробуждала бесспорный энтузиазм среди беднейших слоёв крестьянства, которые были тогда призваны к вековой борьбе за землю, в новой форме, против тех, кого считали эксплуататорами (кулаки – ред.). В этом смысле можно было говорить о самом настоящем крестьянском 'Октябре'.".79
Следует отметить, однако, что борьба бедных крестьян против кулаков вскоре превратилась в борьбу против государства. Следует также отметить, что зачастую целые деревни были связаны с кулаками. Непоследовательность мужиков происходила из более глубоких причин, это могла быть защита их общин.
Комитеты крестьянской бедноты, основанные в 1918-м, были неудачным начинанием. Крестьяне откликнулись с апатией (без желания сотрудничать на экономическом уровне) на разрушение их старых общинных отношений. Вот почему они могли обманываться насчёт природы коллективизации вначале, и взбунтоваться против неё позже. Но после того как Сталин сбросил балласт, и колхозы относительно стабилизировались, он осознал опасность общинного возрождения:
"Он напугал партию, сказав, что колхозы могут стать даже опаснее для режима, чем частные фермы. В старину крестьянство было разобщено и тяжело на подъём: ему не хватало способности к политической организации. С начала коллективизации крестьяне организовались в компактные органы, которые могли поддерживать советы, но могли также обернуться против них с большей эффективностью, чем индивидуальные фермеры. Для того чтобы сохранить контроль партии над ними, были основаны сельские политотделы".80
76
К.Маркс Наброски письма к Вере Засулич Впервые опубликовано в «Архиве К. Маркса и Ф. Энгельса», книга I, 1924 г.