И потомь на Святославль[125] гонихом по половцих, и потомь на Торческый городъ[126], и потомь на Гюргевъ[127] по половцих. И пакы на той же сторонѣ у Красна[128] половци побѣдихом; и потомь с Ростиславом же[129] у Варина[130] вежѣ взяхом. И потом ходивъ Володимерю[131], паки Ярополка посадих, и Ярополкъ умре[132].
И потом на Святославль гнались за половцами, и затем на Торческ-город, и потом на Юрьев за половцами. И снова на той же стороне, у Красна, половцев победили, и потом с Ростиславом же у Варина вежи взяли. И затем ходил во Владимир опять, Ярополка там посадил, и Ярополк умер.
И пакы по отни смерти[133] и при Святополцѣ[134], на Стугнѣ бившеся съ половци до вечера, бихом – у Халѣпа[135], и потом миръ створихом с Тугорканомъ[136] и со инѣми князи половечьскими; и у Глѣбовы чади[137] пояхом дружину свою всю[138].
И снова, по смерти отца и при Святополке, на Стугне бились мы с половцами до вечера, бились у Халепа, и потом мир сотворили с Тугорканом и с другими князьями половецкими, и у Глебовой чади отняли дружину свою всю.
И потом Олегъ на мя приде с Половечьскою землею к Чернигову[139], и бишася дружина моя с нимь 8 дний о малу греблю, и не вдадуче внити имъ въ острогъ; съжаливъси хрестьяных душь и селъ горящих и манастырь[140], и рѣхъ: «Не хвалитися поганым!» И вдахъ брату отца его мѣсто, а самъ идох на отця своего мѣсто Переяславлю. И выидохом на святаго Бориса день[141] ис Чернигова, и ѣхахом сквозѣ полкы половьчскиѣ, въ 100 дружинѣ, и с дѣтми и с женами. И облизахутся на нас акы волци стояще, и от перевоза и з горъ[142], Богъ и святый Борисъ не да имъ мене в користь, – неврежени доидохом Переяславлю.
И потом Олег на меня пришел со всею Половецкою землею к Чернигову, и билась дружина моя с ними восемь дней за малый вал и не дала им войти в острог; пожалел я христианских душ, и сел горящих, и монастырей, и сказал: «Пусть не похваляются язычники!» И отдал брату отца его стол, а сам пошел на стол отца своего в Переяславль. И вышли мы на святого Бориса день из Чернигова и ехали сквозь полки половецкие, около ста человек, с детьми и женами. И облизывались на нас половцы, точно волки, стоя у перевоза и на горах, – Бог и святой Борис не выдали меня им на поживу, невредимы дошли мы до Переяславля.
И сѣдѣхъ в Переяславли 3 лѣта и 3 зимы, и с дружиною своею, и многы бѣды прияхом от рати и от голода [143]. И идохом на вои ихъ [144] за Римовъ [145], и Богъ ны поможе – избихом я, а другия поимахом.
И сидел я в Переяславле три лета и три зимы с дружиною своею, и много бед приняли мы от войны и голода. И ходили на воинов их за Римов, и Бог нам помог: перебили их, а других захватили.
И пакы Итлареву чадь избиша[146], и вежи ихъ взяхом, шедше за Голтавомь[147].
И вновь Итлареву чадь перебили, и вежи их взяли, идя за Голтав.
И Стародубу идохом на Олга[148], зане ся бяше приложилъ к половцем. И на Богъ идохом[149], с Святополком на Боняка за Рось[150].
И к Стародубу ходили на Олега, потому что он сдружился с половцами. И на Буг ходили со Святополком на Боняка, за Рось.
И Смолиньску идохом, с Давыдомь смирившеся. Паки идохом другое с Вороницѣ[151].
И в Смоленск пошли, с Давыдом помирившись. Вновь ходили во второй раз с Вороницы.
Тогда же и торци[152] придоша ко мнѣ, и с половець читѣевичи, идохом противу имъ на Сулу.
Тогда же и торки пришли ко мне с половцами-читеевичами, и ходили мы им навстречу на Сулу.
И потомь паки идохом к Ростову на зиму[153], и по 3 зимы ходихом Смолиньску. И-Смолиньска идох Ростову[154].
И потом снова ходили к Ростову на зиму, и три зимы ходили к Смоленску. Из Смоленска пошел я в Ростов.
И пакы с Святополком гонихом по Боняцѣ, но ли оли… убиша[155], и не постигохом ихъ. И потом по Боняцѣ же гонихом за Рось, и не постигохом его.
И опять со Святополком гнались за Боняком, но… убили, и не настигли их. И потом за Боняком гнались за Рось, и снова не настигли его.
вернуться…на Святославль гонихом… – Местонахождение Святославля не ясно. (Возможно, это слобода или волость на юге Ростовского княжества, граничившая с запада с Переславским уездом, а с юга– с Юрьевским. – Ред.).
вернуться…на Торческый городъ...– Торческий город, или Торческ (Торцкь, Торцьскъ) – город в Поросье (междуречье Стугны и Роси). Построен в районе поселения торков, который в XI в. выделили им киевские князья для кочевий. В Торческе был утвержден княжеский стол и размещался русский гарнизон, он был укреплен и играл роль важного форпоста в системе обороны Руси от половцев. Первое упоминание о нем относится к 1093 г. в связи с половецким вторжении на Русь: его жители послали за помощью в Киев и в ожидании подмоги упорное сопротивлялись половцам. Но Киев не помог – и защитникам Торческа пришлось сдаться. Победители сожгли город, а жителей угнали в плен. Окончательно Торческ был уничтожен во время монгольского нашествия на Русь. Ныне его остатки – это огромное (ок. 90 га) городище в 38 км на восток от Белой Церкви (Киевская обл., Украина). – Ред.
вернуться…на Гюргевъ… – к городу Юрьеву на реке Рось.
вернуться…у Красна… – город Красн на реке Красне, впадающей в Днепр близ Триполья.
вернуться…с Ростиславомъ же… – с Ростиславом Всеволодовичем, братом Мономаха.
вернуться…у Варина… – Где находился Варин, не ясно. (Город Варин (Воронин, Вороницы) находился на берегу р. Сула в Переяславском княжестве, к западу от Римова. Разрушен в 1239 г. Не его месте сечас расположен пгт Варва (Черниговская обл., Украина). – Ред.)
вернуться…Володимерю… – к Владимиру-Волынскому.
вернуться…и Ярополкъ умре. – Ярополк Изяславич был убит 22 ноября 1086 г. (см. подробнее описание его смерти в «Повести временных лет» под этим годом; в Ипатьевской летописи – под 1087 г.). На княжении во Владимире-Волынском он пробыл «мало дний». Следовательно, посадил его Владимир на Волыни в том же 1086 г.
вернуться…по отни смерти… – Всеволод Ярославич умер 13 апреля 1093 г.
вернуться…и при Святополцѣ…– В Лаврентьевской летописи ошибочно «и по Святополцѣ». Указанные здесь события произошли при Святополке.
вернуться…на Стугнѣ бившеся съ половци до вечера, бихом – у Халѣпа… – В Лаврентьевской летописи вместо «на Стугнѣ» написано «на Сулѣ». Поправка эта принадлежит И. М. Ивакину и следующим образом им мотивирована: «Если упоминаемое здесь событие случилось “по отни смерти”, это значит, что оно случилось после 13 апреля 1093 г., потому что в это именно время умер Мономахов отец Всеволод Ярославич. Но оно не могло случиться и позднее 1095 г., потому что дальше в Поучении упомянуто о нашествии Олега на Чернигов, которое было в июле 1095 г. Обращаясь к летописи, видим, что половцы, услышав о смерти Всеволода, прислали к занявшему киевский стол Святополку договориться о мире. Неразумным поступком Святополк раздражил их (Святополк захватил послов. – Д. Л.), и соединенные силы его, Владимира и Ростислава были разбиты на Стугне в день Вознесения 24 мая 1093 г. После сражения, во время бегства, на глазах Владимира утонул в Стугне брат его, князь Ростислав. В Поучении идет речь, очевидно, об этом сражении или – точнее – поражении на Стугне. Упомянут даже Халеп, т. е. Халепье, находящееся и поныне недалеко от Стугны, не более как в версте от Триполья» (Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. Ч. 1. М., 1901. С. 183–184).
вернуться…и потомь миръ створихом с Тугорканомъ… – В «Повести временных лет» под 1094 г. об этом говорится так: «Сотвори миръ Святополкъ с половци, и поя собѣ жену, дщерь Тугорканю, князя половецкаго». (Тугоркан (Тогортак; 1028–1096) – половецкий хан, ближайший соратник Боняка, вместе с которым объединил под своей властью несколько западных половецких орд. Впервые упоминается в сочинениях византийской царевны Анны Комнины. Известно, что Боняк и Тугоркан в 1092 г. заключили союз с императором Алексеем Комнином и соединенными силами разгромили угрожавших Византии печенегов. После чего бежали (подробнее см. Труды и дни под 1091 годом) к Дунаю, где были разбиты венграми и ушли в приднепровские степи. В 1093 г. они нанесли сокрушительное поражение Святополку Изяславичу, который в 1094 г. вынужден был заключить с ними мир. В 1095 г. Тугоркан и Боняк предприняли кончившийся провалом завоевательный поход в Византию: более половины воинов погибла, а захваченная добыча была потеряна. 31 мая 1096 г. Тугоркан осадил Переяславль, однако был разбит подоспевшими 19 июля дружинами Святополка и Владимира Мономаха. Это была его последняя битва: Тугоркан вместе с сыном погиб. Масштабы бедствий, связанных с именем Тугоркана, были таковы, что он вошел в русский фольклор: в былинах Тугоркан часто встречается под именем Тугарина или Тугарина Змеевича. – Ред.)
вернутьсяЧадь – челядь, дружина, ополченье, воины. – Даль.
вернуться…и у Глѣбовы чади пояхом дружину свою всю… – Здесь интересно то, что какой-то знатный половец носит русское имя Глеб. Русские имена у половцев встречаются неоднократно (Лавр —1185 г., Глеб Тириевич —1185 г. и др.), вероятно, свидетельствуя тем самым о влиянии русской культуры на половцев. В «Повести временных лет» в описании сражения на Стугне сказано: «Володимеръ же пребредъ рѣку с малою дружиною, – мнози бо падоша от полка его». Очевидно, однако, из этого места «Поучения», что потери в дружине Владимира объяснялись не только большим числом «павших», но и тем, что часть ее была взята в плен.
вернутьсяИ потомъ Олегъ на мя приде с Половечьскою землею к Чернигову… – Олег Святославич явился с половцами к Чернигову в 1094 г., о чем имеется подробный рассказ в «Повести временных лет», совпадающий в деталях с рассказом «Поучения».
вернуться…и манастырь… – В окрестностях Чернигова было два монастыря: Троице-Ильинский на Болдиных горах, по-видимому, основанный в 1069 г. Антонием Печерским, и Елецкий, основанный, вероятно, в это же время.
вернуться…на святаго Бориса день… – память Бориса Владимировича праздновалась 24 июля. Праздник этот в Древней Руси считался очень крупным (ср. в «Повести временных лет» под 1093 г.: «…еже есть праздникъ новый Русьскыя земля»). Значение этого праздника было потому таким большим, что это был первый праздник, посвященный русскому святому.
вернутьсяИ облизахутся на нас акы волци стояще, и от перевоза и з горъ… – Под горами здесь разумеются, очевидно, Болдины горы под Черниговом. Перевоз же был через Десну, на правом берегу которой стоит Чернигов. Мономаху с дружиной, отправлявшемуся в Переяславль-Южный, надо было воспользоваться этим перевозом. Следует обратить внимание на живую образность языка Мономаха, сравнившего здесь половцев с волчьей стаей, облизывающейся на уходящую добычу.
вернутьсяИ сѣдѣхъ в Переяславли 3 лѣта и 3 зимы… и многы бѣды прияхом от рати и от голода. – Мономах княжил в Переяславле-Южном не три года, а восемнадцать лет (1095–1113). Очевидно, речь идет только о трех первых особенно тяжких для Мономаха годах переяславльского княжения.
вернуться…на вои ихъ… – очевидно, на половцев.
вернуться…за Римовъ… – Римов – город на пограничной со степью реке Суле (левый приток Днепра). К какому времени относится поход за Римов, не ясно. Избиение Итларевой чади произошло 24 февраля 1095 г. Поход за Римов был, очевидно, раньше.
вернутьсяИ пакы Итлареву чадь избиша… – Об избиении Итларевой чади см. подробно в «Повести временных лет» под 1095 г.
вернуться…за Голтавомь… – Голтав – город в Переяславльском княжестве при впадении реки Голтвы в Псел. Поход за Голтав описан в «Повести временных лет» под 1095 г. Он был совершен Владимиром совместно с киевским князем Святополком.
вернуться…И Стародубу идохом на Олга… – Стародуб – город в Черниговском княжестве. Поход Мономаха и Святополка на Олега Святославича рассказан в «Повести временных лет» под 1095 г. Он был вызван отказом Олега участвовать в предшествующем походе Мономаха и Святополка на половцев «за Голтав». Олег бежал из Чернигова и затворился в Стародубе, осада которого длилась 33 дня.
вернуться…И на Богъ идохом… – Имеется ли здесь в виду река Буг или город Богуславль (на реке Рось) – не ясно. Вернее первое.
вернуться…на Боняка за Рось. – Боняк приходил к Киеву 20 июня 1096 г. и быстро удалился. Очевидно, к этому времени и относится погоня за ним Мономаха. Рось – правый приток Днепра. Затем в «Поучении» упоминаются еще две погони за Боняком. Все три погони И. М. Ивакин относит к 1096 г. (Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. Ч. 1. М., 1901. С. 195–196).
вернуться…с Вороницѣ…– Местоположение Вороницы не ясно. (См. примеч. 56.– Ред.)
вернутьсяТорки – тюркское племя, кочевавшее в Причерноморье в X–XIII вв. В 985 г. торки-наемники участвовали в походе кн. Владимира Святославича на болгар и хазар. В начале XI в., теснимые половцами с востока, прикочевали к Днепру: в 1055 году кн. Всеволод Ярославич ходил на них, чтобы обезопасить Переяславскую княжество; в 1060 г. против них ходили походом все трое Ярославичей и Всеслав Полоцкий. Часть торков еще в XI в. осела по р. Роси и подчинилась местным князьям. Центром этих полуоседлых торков был г. Торческ. Другая группа торков, признавших власть Всеволода, поселилась в Переяславском княжестве (возле г. Баруча, севернее Переяславля). – Ред.
вернутьсяИ потомь паки идохом к Ростову на зиму, и по 3 зимы ходихом Смолиньску. – По-видимому, «путь» к Ростову относится к 1099 г. «Пути» к Смоленску в таком случае относятся к 1100, 1101 и 1102 гг. В 1101 г., согласно Ипатьевской летописи, Мономах заложил в Смоленске церковь «Святоѣ Богородицѣ камяну».
вернутьсяИ-Смолиньска идох Ростову. – В Лаврентьевской летописи написано «и се нынѣ иду Ростову». Ввиду сомнительности употребления формы настоящего времени среди описания «путей», последовательно рассказанных в прошедшем времени, исправляю, вслед за другими исследователями, на «и-Смолиньска идох Ростову». М. П. Погодин и некоторые другие предполагали, что форма настоящего времени «и се нынѣ иду Ростову» вызвана тем, что именно на этом пути в Ростов Мономах написал свое «Поучение», а все перечисление последующих «путей» Мономаха относили к позднейшим вставкам переписчиков. Однако вряд ли это возможно. Скорее всего, испорчена только эта одна фраза. Ведь оригинал «Поучения», переписывавшийся Лаврентием, был ветхий.
вернуться…но ли оли… убиша… – место это крайне испорчено.