Наиболее широкая группа источников представляют делопроизводственные материалы государственных учреждений и общественных организаций. В них показана деятельность общественных организаций по антирелигиозной пропаганде. Некоторые аспекты религиозности населения можно проследить в сборниках, которые отражали работу Союза Безбожников в Сибири.17 В данном сборнике представлены данные о состоянии религиозности в детской среде на территории Кузбасса.18
Также в самостоятельную группу источников следует выделить статистические источники, которые касаются определения численности состава населения региона и конфессиональной принадлежности.
В исследовании также используется и периодическая печать, которая позволила проследить роль и значимость религиозного фактора в повседнев-
ной жизни жителей Кузбасса.
В исследовании также используется и периодическая печать, которая позволила проследить роль и значимость религиозного фактора в повседневной жизни жителей Кузбасса.
Таким образом, на основании имеющегося материала можно решить поставленные цели и задачи выпускной работы.
Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в процессе преподавания учебных дисциплин по истории Кузбасса.
Структура работы:
Введение
Глава 1. Церковь в Кузбассе в годы революции, Гражданской войны, коллективизации и индустриализации
1.1. Революция 1917 года и репрессии 20-х гг.
1. 2. Репрессии 30-х гг.
Глава 2. Власть и Церковь в Кузбассе с 1917 по 1939-е гг.
2.1. Репрессии 1920-х гг.
2.2. Репрессии 1930-х гг.
2.3. Монастыри в Кузбассе.
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение
Глава 1. РПЦ в 1920-е – 1930-е гг.
1.1. РПЦ в 1920-е гг.
Русская Православная Церковь (далее РПЦ) была господствующей церковью Российской империи. Около 70 % населения во главе с Императором и его семьей исповедовали православную веру19. РПЦ в 1917 г. вступила в период революционных потрясений внешне мощной организацией. По данным на 1914 г. в ней насчитывалось 1025 монастырей (550 мужских и 450 женских), в которых состояло 94629 монашествующих мужчин и 73299 женщин). Церквей, часовен и молитвенных домов было 78488, из них 50 тыс. приходов. В составе приходского духовенства насчитывалось 51105 священников и 15035 диаконов, а также 46489 церковнослужителей. В 67 епархиях РПЦ было 130 архиереев. Православными считались 120 млн. человек или 70 % населения России20.
В ходе революции 1917 г., к руководству Россией пришли новые политические силы, которые внесли радикальные перемены в жизнь религиозных объединений и изменили общественно-государственный статус РПЦ. Определяющим принципом в отношениях советской власти с религией стал агрессивный атеистический характер большевистской идеологии21. Советская власть, рассматривая религию как общественный пережиток, считала, что все религиозные представления неизбежно уйдут из сознания людей по мере социально-экономического развития общества. РПЦ мыслилась большевиками одним из государственных институтов, обеспечивавших прочность и устойчивость царской власти22. Наконец, РПЦ, являясь государственной церковью, обладала значительным имуществом. Последние два обстоятельства и объясняют то, почему именно она приняла на себя основной удар со стороны большевиков, наносившийся ими по религии вообще23.
Сначала партия большевиков всеми силами стремилась расколоть и дискредитировать РПЦ в глазах верующих, сделав ставку на «обновленческую церковь», затем «приручить» наиболее послушную и беспринципную её часть, легализовать её на основе навязанных ей режимом условий, наконец, включить ее в свою государственную машину, полностью поставив под контроль. При этом прямой террор и насилие сочетались с провокациями, мощные пропагандистские кампании против религии перемежались периодами послаблений, попытки полностью уничтожить РПЦ сменялись попытками включить ее в советское государство. Периоды форсированных атак на церковь, кампании массовых репрессий и идеологической обработки населения перемежались с периодами относительного затишья, когда у верующих и духовенства возникала иллюзия, что, если капитулировать перед тоталитарным государством, оно оставит церкви возможность существовать24.
19
Филиппов Б. А. Советское государство и Православная церковь. 1917 – 1991 гг. М., 2005. С. 10.
20
Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь и Советская власть в 1917 – 1927 гг. / Вопросы истории. 2003. № 8. С. 52.
21
Горбатов А. В. Массовые гонения на Русскую Православную Церковь (1920-1942) (на примере современной Кемеровской области)// Новомученики и исповедники земли Кузнецкой. – Кемерово, 2011. С. 352
23
Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. Документы и фотоматериалы. М., 1996. С. 30.
24
Филиппов Б. А. Советское государство и Православная церковь 1917-1991 гг. М., 2005. С. 16.