Рис. 14
Рис. 15
В-оберучь в сражении цепами, скорее всего, не дрались, кистень не в состоянии соперничать ни с мечом, ни с секирой, в бою чаще применяли его двоюродного брата — боевой молот — или булаву. Однако, распространенным было явление, когда боевой цеп или боевой бич удерживался за рукоять обеими руками, наподобие бейсбольной биты, это часто использовалось при работе из второго ряда. Кстати, считалось наиболее удачным построением, когда в первом ряду стояли закрытые щитами и хорошо бронированные воины, а во второй ряд становились вооруженные боевыми цепами и бичами. Как правило, первый строй «держали» профессиональные дружинники, второй — ополченцы-ратники. «Летучий» кистень ранее сильно напоминал тяжелую булаву с мягкой ручкой, роль которой играла ременная или витая веревочная петля. Только в века огнестрельного оружия «летучий» кистень окончательно приобрел тот вид, в котором его застал В. Даль, оказавший своими трудами неоценимую услугу всей русской истории и культуре.
Сила удара кистенем напрямую зависит от веса била, но чем тяжелее оружие, тем медленнее оно набирает инерцию и нужные скоростные показатели.
Именно поэтому нельзя дать точных размеров оружия, оно всегда подгонялось под конкретные возможности и запросы человека с учетом его физических данных. Это условие было всегда соблюдаемо и до сей поры считается очень практичным.
При работе с гибким ударным оружием всегда нужно иметь запас объема движения, ни в коем случае нельзя терять ощущение движения оружия. Эти требования совершенно не выполнимы, если попытаться осваивать кистень, используя восточную технику нунтяку.
Еще более сложно результативно заниматься, используя при этом статичную стойку. Если вы самостоятельно попытаетесь проделать кистенем простейшие двигательные эволюции, вы убедитесь в правильности этого заключения.
Кистень позволяет вести бой с большим числом нападающих, в том числе и вооруженных холодным оружием, если будет соблюдено главное условие — четкая геометрия удара должна идеально совпадать с геометрией передвижения. При утрате этого состояния (то есть при потере ощущения пространства вокруг себя) эффективность действий бойца резко падает.
Еще одно дополнение. Учтите, что драться кистенем в плотном строю просто невозможно, стереотип поведения здесь не "стенка на стенку", а бой "сам на сам", а точнее, один, в кругу противников.
При начальном уровне освоения этого типа оружия крайне важно равномерное распределение силы, так как первые уровни освоения — это обычное жонглирование, идущее от простого к сложному. Впервые взяв в руки кистень, вы тут же начнете чувствовать его вес. Сразу нужно учиться настраиваться на оружие. Полезно подумать о конструктивной схожести руки и кистеня.
Дальше можно начинать простейшие движения. Первым нужно «учить» лучезапястный сустав и кисть. Человеческая кисть — четкий регистратор тактильных ощущений, поэтому тренировке кисти следует у делить повышенное внимание.
Если перейти к действию, которое подобная практика оказывает на организм в целом и на опорно-двигательный аппарат в частности, то можно выделить несколько моментов, особенно того заслуживающих.
Во-первых, при правильной организации движения укрепляются мышцы плечевого пояса, связки и сухожилия приобретают сразу два качества — крепость и пластичность. К слову сказать, в современном пятиборье это весьма ценное качество: стрельба требует крепкой кисти, а фехтование, наоборот, пластичной. К тому же при таком способе движения осуществляется самомассаж внутренних органов, что вообще типично для русской традиции.
Что касается способов дыхания в процессе работы с оружием, то в силу своего медицинского образования могу сказать, что дыхание практически не нуждается в сознательной регулировке.
Восточный подход делает акцент на сознательной регулировке большинства бессознательных физиологических процессов.
Но мне думается, что нормальный организм в состоянии автоматически настраиваться на оптимальный дыхательный режим, нужный нам при том или ином виде деятельности. Заранее предвижу гневную реакцию сторонников восточной мудрости.
Отечественная традиция базируется на естественных, природных законах, учитываемых, хотя и в аллегорической, мифологизированной форме, языческой натурфилософией.
Наиболее полно законы жизнедеятельности организма вскрыты системой Русской Здравы, разработанной Национальным Клубом Древнерусских ратоборств в г. Москве.
Основой для Здравы послужил богатейший пласт историко-фактографического материала русской народной медицины, пропущенный через фильтр современного научного медицинского подхода.
Как и любая тренировка, тренировка с оружием — это еще и тренировка чутья, то есть того связующего звена между подсознанием и сознанием, которое чаще называют мышечным чувством или мышечной памятью. С неразвитым мышечным чувством начинающий может запросто травмировать себя даже при выполнении простейших элементов. Поэтому необходимо вырабатывать в себе умение следовать за вращением оружия, включая как можно больше суставов в работу. Ваше внимание должно быть максимально расфокусировано, вы должны учиться видеть оружие, чувствовать его инерцию и свое движение. Это первая ступень, в дальнейшем внимание должно распространяться и на ваших противников.
Помните о правиле: "концентрируясь на одном из противников, ты теряешь из виду десять других".[13]
Проще говоря, плечи ваши должны ходить ходуном, а ноги не должны от них отставать. Однако, разболтанность не должна стать самоцелью или движением ради движения, нельзя терять баланса, ваша подвижность не должна идти вразрез с устойчивостью.
Хотя, в целом, приходится признать, что невозможно описать на бумаге процесс обучения, тем более передать его тонкости, но можно дать некую ключевую характеристику, так сказать, мыслеобраз, несущий в себе обучающий потенциал, достаточный для раскрытия возможностей системы. Запомните, что любое умение возможно только при желании овладеть им. Почерк бойца всегда будет индивидуальным, но он напрямую зависит от степени проработанности базового навыка. В целом рисунок движения, его стилистика и колорит соответствуют механике засечного стиля рукопашного боя, который в славяно-горицкой борьбе получил название "Радогора".
Самым древним, без преувеличения, реликтовым видом борьбы, культивировавшимся на территории нынешней России, можно признать медвежью борьбу. Древнейшие борцовские поединки происходили задолго до новой эры (предположительно, около 2 тысяч лет до н. э.) на территории Валдайской возвышенности и до Уральского хребта включительно. Борьба называется медвежьей потому, что корнями уходит в первобытное шаманство, а точнее, к периоду тотемизма и относится к почитанию духа медведя как охранителя рода. Образ медведя в славянской мифологии тесно связан с образом бога Белеса. Идейное содержание культа влияет на ритуальную сторону, то есть на обряд. В результате сформировался обрядовый поединок борцов на родовом поле, призванный отогнать демонов от посевов. Для этого призывался дух медведя, призванный стать его (поля) оберегом.
Медвежью борьбу, тем не менее, нельзя причислять к разряду единообразных, исторически сложившихся стилей, ей были присущи различные выразительные средства. Одним из них стала имитация агрессивного поведения медведя и перенос этого стереотипа на плоскость борцовского поединка. Так в борьбе появился мощный, оглушающий противника удар. После нанесения «медвежьего» удара проще было перейти к короткому броску под себя или заламыванию конечностей; можно было и высоко поднять над собой противника и расшибить об землю, либо задушить его в стойке.
13
Прикиньте свои шансы выжить в столкновении с несколькими противниками, используя методику концентрации.