В общем, и в России все бы прошло хорошо, если бы не желание отечественной аудитории "во всем дойти до самой сути…" Вероятно, подобное «занудство» и породило критическое отношение ко всем импортным системам боя. Те, кто не понимает, о чем я говорю, могут подумать над такой вот аналогией:
"Их идеология, жизненная позиция и техника продержатся в нашей культурной среде ровно столько, сколько шикарное импортное авто на наших дорогах".
Можно, конечно, заниматься и зарубежными системами, но для этого нужно не только переделать (а точнее, убить) многотысячелетнюю воинскую культуру Руси, но и изменить наш генетический код. Могу к этому добавить констатацию еще одной прописной истины — каждый народ создает боевую систему для себя, под себя и… против всех остальных. Поэтому, если русский начинает заниматься вьетводао, он совершает культурное предательство своего народа и предательство его славной воинской традиции.
"Отрекаясь от друга, ты отрекаешься от причисления к мужчине, отрекаясь от своего Рода, ты отрекаешься от причисления себя к человеку".[3] Нет, я отнюдь не сгущаю краски, в подтверждение могу привести один весьма красноречивый пример.
Помните войну в Афганистане? Афганцы, когда брали пленных русских солдат, с некоторыми проделывали весьма показательную процедуру. Сначала они заставляли их принять свою веру, то есть ислам, затем они проводили обряд обрезания, физически подтверждая факт принятия в свои ряды, затем нужно было выучить их язык, исполнять все обряды, а после этого нужно было доказать верность "своему народу" — нужно было убить «шурави», убить русского…
Теперь его соплеменник — это его враг! Простите, бывший соплеменник… Плененные афганцами русские солдаты поступали так, спасая свою жизнь; с точки зрения обывателя это, наверное, правильно.
Лично мне непонятно другое! Почему мои соплеменники, жизни большинства из которых ничто не угрожает, предают свою историю и культуру в угоду шелковому кимоно и мифической неуязвимости? Почему потомки русов готовы заниматься чем угодно, только не изучением и восстановлением собственной истории и культуры, в том числе военных традиций? Почему первая и единственная абсолютно конкурентоспособная боевая система,[4] основанная полностью на национальных традициях и психологии русского народа, за границей известна больше, чем у себя на Родине?
Проанализируем корни этого печального положения и рассмотрим некоторые вредоносные мифические позиции, разрушающие культурное ядро воинского мировоззрения.
Миф 1. Восточные единоборства — универсальные, годные для всех народов системы.
Мы рассмотрели эту позицию раньше. Каждая боевая система имеет свои национальные особенности.
Миф 2. Неважно, какой боевой системой заниматься, так как все они из одного корня.
По смыслу эта установка сравнима, пожалуй, только с утверждением о том, что боевые искусства едины в своей сути, так как их родина — первобытное стадо…
Миф 3. Все европейские системы боя (например, немецкий рукопашный бой, сават, английский бокс, греко-римская борьба) похожи на восточные направления, а возможно, это прямые заимствования с Востока.
Эта установка абсолютно бездоказательна и, главное, совершенно легко опровержима с помощью исторических свидетельств.
Миф 4. "Наше умение исключительно и непобедимо, а все остальные школы — пройденный этап".
Если представители какой-либо школы единоборств выдвигают этот тезис для зарабатывания денег, то их можно заподозрить в хорошем знании конъюнктуры рынка.
Если же они всерьез в это верят, их можно заподозрить в явном психическом нездоровье.
Миф 5.Сообщает нам о том, что на Востоке, якобы, существуют некие секретные боевые системы, основанные выдающимися адептами, которых никто не может победить.
Разумеется, эти адепты непобедимы, ведь их никто никогда не видел и, скорее всего, они ни с кем не дрались. Впрочем, не менее мифичны и их суперсистемы.
Миф 6. Основан на мифе (5) о том, что, владея секретами непобедимой системы, можно стать непобедимым воином.
Непобедимых физически людей нет и быть не может. Невозможно выигрывать любые битвы.
Поэтому не стоит так изощренно маскировать свой страх перед смертью. Выдающийся воин всего лишь многократно окупает свою жизнь жизнями других.
Результаты спортивного долголетия и непобедимости в спорте, с точки зрения воина, рассматривать вообще непристойно. Спортсмен жизнью не рискует, а если и погибает, то случайно. Для воина каждый бой — встреча со смертью.
Миф 7.Можно научиться драться, ни разу не получив по физиономии и, стало быть, можно выходить из столкновений целым и невредимым.
Могу сказать, что истории подобные случаи неизвестны. Такие подвиги возможны лишь в воспаленном воображении. Боевые системы — это всегда риск тяжелых увечий, а иногда даже инвалидности.
Миф 8. "Мне не нужно ничему учиться, я и так все умею, потому что смотрю много фильмов и читаю специальные журналы по каратэ".
Вероятно, самая опасная и убогая установка. Сильные отклонения всегда сильно наказуемы.
Этот порочный список конца не имеет в принципе. Разнородные вариации на эту тему громоздятся горами периодической литературы, заполняющей книжные прилавки. Огромное количество авторов уверены в своей исключительности, даже не в исключительности проповедуемой ими системы, а именно в уникальности своих достижений.
Дилетантизм такой же потрясающий, как и на рынках «эзотерической» литературы. Вместо четких ответов на вопросы и конкретной практической помощи — человека награждают ворохом надуманных сведений, часто без единого доказательства. В целом литература по боевым искусствам не ушла за пределы описания цирковых номеров с кирпичами, формальных упражнений и псевдоокультных способностей типа "каратэ не выходя из дома", "астральные ката", «русское» каратэ типа "радужный поток" и так далее…
Прямое отношение к психологическому аспекту, влияющему на выбор вами какого-либо боевого направления, имеет мнение авторитетных специалистов. Думаю, читателю полезно было бы знать некоторые прописные истины, на которых выстраивается здание авторитета большинством руководителей и адептов бурно цветущих у нас школ восточных единоборств.
Я не специалист по рекламе и маркетингу, и мои выводы, возможно, не несут на себе бремени академического подхода, но они базируются на реальном положении вещей.
Не секрет: для того, чтобы получать деньги за товар, нужно уметь его продавать, делать ему рекламу. Причем, при хорошей рекламе оборотистые "черные пояса" могут особо не заботиться о качестве своей продукции.
Для рекламы можно использовать огромное количество способов. Главный заключается в овладении вниманием через телевидение, газеты, радио. Два-три интервью по радио, статья в газете, передача на телевидении с демонстрацией особо привлекательных из-за своей непонятности элементов и приемов. И среднестатистический обыватель идет заниматься в школу ниндзя (такие сейчас имеются в избытке).