Прижали Захара; и Захар доказывал на Василия, что тот целовал крест на Новгород.
Форма присяги, употребительная в Москве, до уничтожения веча, не была известна в Новгороде. Она отзывалась большим раболепством, непривычным для вольных людей, какими считали и называли себя новгородцы. Присягнувший по-московски должен был, в случае нужды, действовать против Новгорода и доносить великому князю о всяком сопротивлении ему или недоброжелательстве.
Новгородцы убили каменьями Василия.
Не спасло и Захара более искреннее сознание. Убили и его. Убили и брата его, Кузьму. Псковская Летопись говорит, что тогда изрубили топорами в куски и Василия Ананьина; если здесь не ошибка, и имя Ананьина не поставлено случайно вместо кого-то иного, то, верно, этот пленник был освобожден Иваном с услозием присягнуть ему, как государю, и не имел духа отказаться от такой свободы. Тогда некоторые из бояр, благоприя-телей Москвы, увидели над собой беду и бежали из Новгорода. Их обласкали, наградили в Москве. Их примеру последовали другие; беглецы рассказывали, что Новгород взбунтовался, хочет опять Казимира, и подстрекали великого князя наказать войной непокорную отчину.
Великокняжеских послов продержали в Новгороде шесть недель и потом дали им такой ответ:
"Бьем челом господам своим великим князьям, а государями их не зовем; суд вашим наместникам по старине, на Городнще; а у нас суда вашего княжеского не будет, и тиунам вашим у нас не быть; дворища Ярославова не дадим нам. Как мы с вами, на Коростыне мир кончили и крест целовали, так на том доконча-нии и хотим с вами жить; а с теми, что поступали без нашего ведома, ты, государь, сам разведайся: как хочешь, гак их и казми; но и мы тоже, где котораго поймаем, там и казним; а нам, споим господам, бьем челом, чтоб держали пас по старине, по крестному целованью .
Так как лето в этот год не было такое сухое, как в 1471 году, то Иван Васильевич ожидал осени. Наконец приблизился октябрь. Великий князь созвал совет, пригласил митрополита, архиереев, братьев своих и воевод, по-прежнему, в Москву; принимал вид соболезнования, — едва от слез удерживался, и объявлял, что Великий Новгород снова отступил от крестного целования, изменяет православной вере, отдается латинскому государю. Все признали, что следует идти войной на вероломных отступников. По-прежнему великий князь, приготовляясь в поход, совершал молебствия в главных московских церквах, поклонялся мощам святителей, гробам прародителей, ездил по монастырям, раздавал милостыню, путешествовал к Троице, чтоб испросить у св. Сергия ту помощь, которую некогда чудотворец даровал Донскому; потом великий князь послал двух гонцов в подручные земли: одного в Тверь, другого во Псков; 30-го сентября отправил Новгороду складную грамоту, и 9-го октября двинулся сам из Москвы в Торжок.
Ополчение шло по Новгородской Земле, как и прежде, разными дорогами. Сам великий князь следовал из Торжка на Во-лочок; с ним шли: володимирцы. переяславцы, костромичи, суздальцы, юрьевцы, тверские полки; из Торжка на Деман пошли с князем Андреем: ростовцы, ярославцы, угличане и те бежичапс, которые волей и неволей изменяли Великому Новгороду и служили великому князю; на восток между Деманом и Яжелбицами шли полки южных частей Московского государства: калужане, серпуховцы, алексинцы, рузапе; с ними были и отпавшие от Новгорода новоторжцы и волочане. Другие отряды были распущены на все стороны по новгородской волости; от Заволочья до Наровы, — немецкой границы и до литовского рубежа рассыпались ратные люди, жгли, убивали, полонили. В строгом смысле нельзя назвать этого войной, — войска не встречали сопротивления: били безоружных, безответных, безропотных. На дороге к великому князю являлись новгородские бояре бить челом и служить против своего отечества. Так великий князь достиг Ильменя и остановился на правом берегу озера в Сытинском погосте. Здесь явился к нему владыка с новгородцами просить мира.
"Господин великий князь Иван Васильевич всея Руси! — говорил владыка: — Я, богомолец твой, и архимандриты, и игумены, и все священники седми соборов новгородских, бьем тебе челом. Меч твой ходит по Новгородской Земле; кровь христиапская льется. Смилуйся над своею отчиною: уйми меч, угаси огонь. Отпусти в Великий Новгород бояр, которых ты свел на Москву в первый твой приезд".
За владыкой, приносившим свое челобитье от духовенства, говорили о том же миряне от лица всех сословий Великого Новгорода, людей вольных, и просили, чтоб великий князь поручил своим боярам переговорить с ними.
Великий князь пригласил их обедать и назначил бояр для переговоров. И на этих переговорах новгородцы просили прекращения войны и отпуска задержанных в Москве бояр. Один из послов, Лука Федоров, предложил, чтоб великий князь ездил в Новгород только на четвертый год судить такие дела, которые не могли решить наместник с посадником, и брал бы за то тысячу рублей. Последний приезд великого князя был так тяжел, что новгородцы хотели оградить себя положительными правилами на время подобных посещений. Житые люди жаловыались, что проживающие на Городище люди великого князя (мукобряне, от слова мука и брать, т.е. получающие муку в продовольствие) позывают новгородцев на суд в Городище, и просили восстановления древнего права, чтоб тяжбы между новгородцами и княжескими людьми решались смесным судом посадника с наместиником.