Русская жизнь-цитаты 1-7 июня 2024
Андрей Зорин о судьбе понятия «народ» в русской культуре
Это очень удобная конструкция: если народ — это всегда другие, ему можно приписывать какие угодно черты. И наверное, в России это конструирование другого связано еще с комплексом вины у элиты и интеллектуалов: у нас тут сплошное разложение, мы отпали от живительного источника, а народ остается носителем высшей правды. Так и есть. В этой перспективе любопытно читать переписку Белинского с Гоголем, величайший документ русской общественной мысли. Белинский пишет Гоголю: «Я знаю народ». И высказывает целый ряд суждений о характере русского народа. Гоголь ему отвечает: «Вы петербургский журналист, что вы можете знать о народе?» А откуда его знает сам Гоголь — украинский шляхтич, а затем петербургский литератор, значительную часть жизни проживший в Италии? Но оба они говорят: «я знаю народ», имея в виду, конечно, русского крестьянина. И у того и у другого это знание, конечно, не из жизни, а из каких-то умозрительных, почти мистических представлений. Ни тот ни другой не говорит: я знаю народ, потому что я, как образованный интеллектуал, и есть этот самый народ. Эта схема удобна и для власти. Вы можете объявить, как это делал Уваров, что дух народа заключается именно что в самодержавии и православии, и легитимировать власть через эти приписываемые народу свойства. А собственно народ в этом случае — это подданные, которые верны своему правителю. Именно так по уваровской матрице было через сто лет после него сформулировано понятие «советский народ». Кто такой советский человек? Это человек, который разделяет идеи Коммунистической партии. Соответственно, в XIX веке возникает слово «изверг», а столетием позже — «отщепенец»: это тот, кто изверг себя из народного тела, отщепился от него. Есть замечательное стихотворение Дмитрия Александровича Пригова: «Народ, он делится на не народ / и на народ в буквальном смысле. / Кто не народ, не то чтобы урод, / но он ублюдок в высшем смысле». Когда в 1860-е годы с отменой крепостного права этот народ появляется на общественной арене, мы видим масштаб воодушевления русской культуры — выходят словарь Даля, «Сказки русского народа» Афанасьева, появляются издания русских былин, создается множество произведений на сюжеты из национальной истории и русского фольклора. Даже в таком явно импортном и очевидно элитарном жанре, как опера, проявляется та же тенденция (кстати говоря, тоже отчасти заимствованная из Германии, у Вагнера): Римский-Корсаков пишет «Садко» и «Снегурочку». Одна за другой предпринимаются попытки представить народ, дать ему слово, понять его, соединить свой голос с народным и так далее.
Андрей Зорин о судьбе понятия «народ» в русской культуре
June 01, 2024 03:18
Андрей Никулин - Нации покоряются не оружием, а образом лучшего... | Facebook
Нации покоряются не оружием, а образом лучшего будущего, к которому хочется присоединиться. Если бы российская власть выполнила свои прогнозы и обещания нулевых годов и мы бы имели обещанные три тысячи долларов средней зарплаты и стометровую квартиру на семью - и украинцы, и беларусы, да что сказать и поляки с остальными словаками и прибалтами стали бы у нас самыми частыми гостями, стремящимися погреться в лучах растущей и богатеющей российской экономики. Но мы выбрали путь бряцанья оружием, старый и привычный, забыв, что все наши "братушки", наученные прежним горьким опытом, давно разбегаются от одного этого звука. Идя по старому ошибочному пути, который до этого проходили уже несколько раз мы совершаем все те же прежние ошибки. Да, сейчас занятые украинские территории, откуда бежала бОльшая часть проукраински настроенного населения, а оставшиеся жители находятся в состоянии ступора и апатии - представляются неплохим имперским трофеем. Но в свое время так же выглядела и Прибалтика, да что сказать - в самой Галиции когда-то были сильны пророссийские настроения. В чем, а вот в умении чудесным образом превращать своих друзей в противников мы не имеем равных. Так и теперь - главнейшей ошибкой будет рассчитывать на легкую прогулку, счастливую свадьбу и дальнейшее беззаботное существование. Впрочем спустя два года никто уже и не рассчитывает на такое, что впрочем не означает прекращения атак. Но нет ответа ни зачем все сделанное сделано, ни как собираемся жить дальше, ни даже - как планируем удержать занятое. Одно сплошное движение вперед, как у жонглирующего медведя на велосипеде - если остановится, то все посыпется, включая его самого