Евангельский каминг-аут Навального. Внешняя и внутренняя легитимность российской оппозиции - Московский Центр Карнеги - Фонд Карнеги за Международный Мир,"Навальный в российском авторитарном суде неожиданно для собственных последователей обосновал свою борьбу за демократию, цитируя Евангелия и признавшись, что стал верующим. Говоря это, он отходит от образа насмешника над прошлым и вождя прогрессивных детей. Прогрессивные дети не говорят на таком языке. Этот новый язык возвращает Навального к русской традиции сопротивления тирании через евангельские слова, а не против них – из недавних примеров можно вспомнить очень разных Солженицына и Бродского. И это русская традиция лириков, а не ультразападников и «прогрессоров»-физиков, вроде академика Сахарова или, совсем иных, большевиков-атеистов, с которыми рутинно сравнивают Навального оппоненты революций. Перед тем как надолго замолчать, Навальный вдруг не испугался быть не модным и не молодежным. Если раньше Навальный пытался противопоставить вертикали власти оппозиционную вертикаль, то теперь государственнической традиции он пытается противостоять не как занесенный из чужих краев одиночка, а как наследник другой колеи – традиции местной либеральной мысли, которая отчасти говорит с местной государственной идеологией на одном языке. Это открывает новое измерение в суде об оскорблении ветерана. Да, ветеран представляет героическое и несомненно великое прошлое. Но для христианина – а власть утверждает, что она христианская – все равно не может быть более великого прошлого, чем евангельские события: Рождество, проповедь, смерть и воскресение мессии. При желании тут можно уловить со стороны Навального намек на собственные – в малой форме – смерть и воскресение, хотя особенного акцента на этом не делается. В любом случае, если раньше истец-ветеран однозначно оказывался в безусловно выигрышной позиции, то теперь он, не теряя своих преимуществ, как бы оказывается в пространстве с новым, библейским масштабом, который неожиданно задал ответчик. В этой новой рамке Навальный по-прежнему не имеет боевых заслуг – откуда бы (хотя имеет другие свои). Но он как бы наследует традиции ветерана Солженицына, обличавшего, в том числе с евангельских позиций, советское руководство, которое почти сплошь состояло из ветеранов фронта или их тыловых ровесников. Последняя речь Навального пытается поставить российский режим перед выбором между двумя его собственными измерениями – наследника победы и наследника христианской цивилизации. Режим не оценит и сделает вид, что не заметил вопроса. Не оценят этого новшества и классические сторонники Навального, для которых церковь и Евангелие лживы, сложны и слишком стары. Оценят те, для кого имеет значение средний путь именно русского либерализма – таким, каким он складывается по итогам борьбы со сменившими друг друга консервативным, антиклерикальным и вновь декларативно консервативным режимами.",Евангельский каминг-аут Навального. Внешняя и внутренняя легитимность российской оппозиции - Московский Центр Карнеги - Фонд Карнеги за Международный Мир,https://carnegie.ru/commentary/83988?fbclid=IwAR2gy-oJmJyxsQVVC44T3EpdPg3bFaJpS9AN9iRXdLue_3jKGG8PVWhgUCc,2021-03-04 02:10:44 -0500