Facebook,"Гузель Яхина очень коротко и внятно проговаривает то же, что я путано и многословно пытался сказать в ""Неудобном прошлом"": мы, как общество, готовы сегодня к полноценному принятию советского прошлого, сочетающему осуждение того, что должно осудить, и благодарение за то, за что можно благодарить. ""Мы — как общество, а не только малая его часть — уже можем позволить себе назвать чудовищное — чудовищным (к примеру, массовый голод 1920-х). Преступления — преступлениями (к примеру, Большой террор или депортации народов). Преступника — преступником (к примеру, Иосифа Сталина или Генриха Ягоду). Мы можем позволить себе сделать это и на уровне обсуждения, и на уровне действий: от разворачивания общественных инициатив (которых немного, но есть) и до принятия соответствующих законов (которые в ближайшем времени не появятся, увы, но необходимость в которых назрела). Мы также уже можем позволить себе признать, что советская эпоха дала нашему обществу колоссальные прогрессивные толчки. Эти толчки были инициированы государством, их плодами мы пользуемся теперь. Наше вполне секулярное и урбанистическое общество сегодня — результат всеобщего образования и просвещения в советскую эпоху, борьбы с религией и насажденного тогда научного взгляда на мир. Вполне состоявшаяся женская эмансипация — результат идеологии всеобщего равенства (хотя и усугубленный миллионами мужских смертей в боях Гражданской, в ГУЛАГе и во время Второй мировой). «Можем себе позволить» означает способность подойти к вопросу без оголтелости и остервенения (в какую бы сторону оно ни было направлено): не петь оду тирании; не посыпать голову пеплом и не разбивать лоб в покаянной молитве; не мазать огульно черным и не мазать белым; не талдычить о примирении всех со всеми, закрывая глаза на ужасное. А для начала просто назвать это ужасное — ужасным. Не отрицать свой анамнез. Но и прекрасному в этой памяти — позволить быть. Кто будет называть? Историческое сообщество, художники, журналисты — предлагать. Общество — выносить вердикт через обсуждение. Сегодня это звучит как утопия, оторванное от реальности прекраснодушие. Кто знает, как зазвучит послезавтра? Тем более, что потребность в общественном диалоге о прошлом — огромная. Он необходим, как воздух. Так долго советскому человеку не давали говорить о перенесенных трагедиях — о раскулачивании, о массовом голоде, о депортациях и ссылках — что одного только «дискуссионного» десятилетия 1990-х — недостаточно. Семейные истории, полные умолчания, затаенной боли и невыплаканного горя, эхом передаются по поколениям и до сих пор корежат людей. Не ангажированный разговор о прошлом превратит нас в субъектов собственной исторической памяти: советский миф — вытащенный из закоулков сознания на свет, беспристрастно изученный со всех сторон и названный честными словами — потеряет волшебную власть. Советское перестанет нами управлять. (...) Признание собственных ошибок — признак силы. Государство, готовое пролить свет на темные стороны своего прошлого, заслуживает уважения. Как и общество, готовое открыто эти темные стороны обсуждать"".",Facebook,https://www.facebook.com/nikolay.epplee/posts/4209794342365473,2021-03-15 04:43:33 -0400
Facebook,"Зачем-то сходила в Петербурге на премьеру новой серии «Трёх толстяков». Третью часть (увы, не заключительную) режиссер назвал «Эпизод 7. Учитель». Я так понимаю, что номер 7 Могучий присвоил своему опусу чисто эксцентрики для: вы думали, что 3 это 3, а у меня 7. С другой стороны на сцене 37 год, арифметика в России известная. Дважды два = 37. Пятью пять - тоже. Ну и так вся таблица умножения. Поэтому от Олеши остались лишь нашивки на зэковских робах, сообщающие имена осуждённых и палачей: Гаспар, Тибул, Иван Ильич, Сталин.. Не секрет, что без Сталина в России никуда. Особенно культуре. Сталиным можно напугать, Сталиным можно насмешить (сквозь слёзы, конечно), Сталина можно поносить, а потом поставить обратно, Сталин, как природа, хорош в любую погоду, Сталин у Сталина трубку украл, Сталин на Сталине и Сталиным погоняет. Он и арбитр и артикул, и единица мер и весов, и кошмар на улице вязов, и мой ласковый и нежный зверь, и рукомойников начальник и писсуаров командир. Примерно в такой последовательности Сталина эксплуатирует и Могучий. В промежутках, точнее пересменках, когда Сталину разрешают выйти покурить, публику рассказами о предназначении души развлекает артист Дрейден. Артист Дрейден - это не человек, а адажио Альбинони. Однако в помощь ему дана прекрасная музыка. Типа Моцарта. Душа обязана трудиться - наставляет Дрейден зал - сердце не должно быть каменным, а то вон, гляньте на Сталина, Йося, ты где? Покажи залу усатое личико.. Банальность зла начинается с банальности искусства зло обличающего. Кажется, Могучий видел «Кролика Джоджо», а ещё «Безумного Макса» и Кристофера Нолана. Очевидно, что у БДТ есть деньги, чтобы засыпать всю сцену песком, опять же под Моцарта. Без сомнения Могучим в БДТ движут благие, просветительские намерения. Тем не менее все цитаты, бюджеты и прожекты умножаются на ноль. Ноль идей и ноль свежих художественных решений. Вот говорят - Сталина на них нету...",Facebook,https://www.facebook.com/zinaida.pronchenko.7/posts/1632486473626954,2021-03-15 04:44:45 -0400