Ксения Ларина - Дмитрий Назаров и Оля Васильева в интервью на... | Facebook,"Дмитрий Назаров и Оля Васильева в интервью на Грэме подтвердили мои сомнения относительно спасенных от мобилизации 29 сотрудников МХТ, ради которых Хабенский призывал уволиться двух ведущих, но несговорчивых артистов. «Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Это оказалось неправдой», - сказали уволенные. То есть не было никаких 29 панфиловцев в Московском Художественном Театре им Хабенского, ради спасения которых были уволены Назаров и Васильева. Соврал худрук.",Ксения Ларина - Дмитрий Назаров и Оля Васильева в интервью на... | Facebook,https://www.facebook.com/xenialarina/posts/pfbid02Rv7L13K5EyKSF9wf7j44YSfNaMQMVHTCC5BgobZET85a21Fcts1zz1jdA3T7Sk6Tl,2023-05-15 09:13:13 -0400
#Витухновская_политические_заметки ИНТЕРВЬЮ... - Alina Vituhnovskaya | Facebook,"ИНТЕРВЬЮ СОБЧАК-ШЕВКУНОВ Шевкунов - обыкновенный пропагандист и защитник режима. По интервью - там ни ума, ни таланта, ни даже хитрости. Все интервью от начала до конца - оправдание происходящего на уровнях от политического, до бытового и метафизического. Примитивное, ""по методичке"", для совсем некритичной публики. Собчак - такая же пропагандистка под легендой ""журналистки"". Все, что вам представляют сейчас как российскую журналистику, ею не является.",#Витухновская_политические_заметки ИНТЕРВЬЮ... - Alina Vituhnovskaya | Facebook,https://www.facebook.com/vituhnovskaa/posts/pfbid0wmxtYwAAvLVihUd8y8rcWup1VN6c5F9fon26D7ocg6AVszYroHChTXarfUv45pGtl,2023-05-15 07:08:29 -0400
"Katia Margolis - В гостях у сказки. Зеркало тролля, не сеем... | Facebook","В гостях у сказки. Зеркало тролля, не сеем ненависть, возьмёмся за руки друзья. Примечательно, что такого рода риторика всегда и исключительно исходит из России (точнее, от россиян вне зависимости от места дислокации) и никогда из Украины. Казалось бы, повод для интроспекции, но увы. Отчасти это просто личная самозащита от страшной правды непоправимости происшедшего и содеянного, отчасти, самозащита малой группы перед лицом репрессий , но в основе другое: защита, возведенная в агрессию—продолжение всё того же культа неотрефлексированной лагерной сентиментальности. Это не случайность, а закономерное продолжение уголовного сознания и блатной парадигмы всего общества. Повторю Хафнера в “Истории одного немца” : "" В мире и даже специально в литературном мире почти не заметили того обстоятельства, что в Германии 1934-1938 годах было написано так много воспоминаний о детстве, семейных романов, книжек с описанием природы, пейзажной лирики, нежных изящнейших вещичек, литературных игрушек, как никогда прежде... Книжки, полные овечьих колокольцев, полевых цветов, счастья летних детских каникул, первой любви, запаха сказок, печных яблок и рождественских ëлок, - литература чрезмерной назойливой задушевности и вневременности как по свисту хлынула на полки книжных магазинов в самый разгар погромов, шествий, строительства оборонных заводов и концлагерей... “ И процитирую ещё раз Лотмана: “Мне приходилось соприкасаться с уголовным миром. Фольклор уголовного мира всегда сентиментален, поэтому герой называет себя «бедный мальчонка». При этом сентиментальность обыкновенно сочетается с жестокостью, даже, более того, это подразумевает. Представление обидчика, что он обиженный. Отсюда обычная норма хамского поведения (…) в этой психологии, глубоко ущербной, есть представление о том, что весь мир меня обижает, и я, на самом деле не нападающая сторона, я бедный защищающийся» В этот же нарратив о «бедном мальчонке» идеально ложится и якобы гуманистические речи о «наших мальчиках». Ну да, иногда убийцах, но с кем не бывает. Кроме того, если не в официальной риторике победобесия, то в окончательно обесцененной задушевности старых песен о главном «наши мальчики» прекрасно отзываются окуджавскими «до свидания, мальчики» и всем поколениями установленным эмоциональным рядом. Очень несложная манипуляция. Вообще же сказочные метафоры, сентиментальный инфантилизм , диванный пацифизм и псевдохристианский гуманизм есть ничто иное как ещё один самозащитный (и боюсь, не вполне бессознательный и уж точно небезобидный) механизм на пути столкновения с реальностью правды и ответственностью за нее. “В бою с теробороной зачищены с лихвой – серёжка с малой бронной и витька с моховой. А рядом спят герои из киевской весны: тероборона трои – троещины сыны.” (Александр Кабанов) Но это не та правда, которую хочется транслировать .ру. «Бедный же мальчонка», как справедливо замечает Лотман—ни за что не отвечает и всегда защищается. Защитники же этого мальчонки как и «наших мальчиков», для которых они и раньше палец о палец не ударили б, защищают разумеется, себя. Прямо скажем, не бином Ньютона. Оппозиция и либерально-культурные гастролеры старательно постулируют себя Западу в качестве единственной альтернативной силы путинскому режиму. По ходу не только лишая субъектности украинцев, но и перетягивая на себя одеяние-одеяло главного героя-мучника, скроенное десятилетиями именно как русскоцентричное. В этом смысле натянуть его, пусть даже траченное молью и изрядно потертое и запачканное, но зато с уже с готовыми выкройками и вытачками о загадочной и непременно страдающей русской душе на глобус куда проще, чем рождающуюся в глазах мира новую субъектность Украины. Те, кто поумнее, делают это аккуратно и с умом (например, последовательно исключая слово «Украина» из дискурса и заменяя «агрессивную войну» на более сладкий для среднеевропейского уха обывателя «конфликт», оченчивающий комфортные границы и не предполагающий ни личной вовлеченности, ни личного императива), те, кто поглупее и не владеет иными языками (во всех смыслах) идёт проторенной тропой и ломится в открытую дверь банальностей и спекуляций, лишь усугубляя собственное саморазоблачение. Первые опаснее, вторые громче. Оба хуже. Tatiana Narbut-kondratieva очень метко отметила, что «наши мальчики» в сладких речах хороших.ру немедленно перестают быть и называться таковыми, как только речь заходит о разгонах митингов, судов, пикетов и задержаний. Тут те же самые ваньки и серёги становятся безжалостными космонавтами, нелюдями и классовыми врагами. То ли дело в Украине. Там их носочки и яички —предмет постоянных переживаний. А то вдруг они не оставят потомства или будут насиловать и простудятся. Российская зона комфорта, закономерно развивалась и развивается по законам фашизма: с велосипедными дорожками и тыквенным латте, отдыхом, “апартаментами” и “всё включено” для обывателя и богатой культурной жизнью для интеллигенции как прикрытия своего сущностного насилия . (Об этом уже цитировавшаяся мною книга Ямпольского «Парк Культуры».) Зона комфорта, теперь стремительно теряющая значение своего второго слова и ставшая уже очевидно своим первым —требует однако новых спекуляций. Теперь один из её филиалов — «зона ответственности». Опять-таки первого там хоть отбавляй, а второе не ночевало. И в чем конкретно эта ответственность выражается совершенно не понятно. Разве что забронировать на всякий случай себе место в президиуме или хотя бы в партере «прекрасной Ро