"Андрей Никулин - Скажи мне, кто твой друг и я скажу - кто ты.... | Facebook","Скажи мне, кто твой друг и я скажу - кто ты. Наконец назван список друзей российского Фунтика, с такими и врагов не нужно: Бурунди, Гвинейская Республика, Камерун, Мали, Судан, Уганда, Чад, Эфиопия, Южно-Африканская Республика.","Андрей Никулин - Скажи мне, кто твой друг и я скажу - кто ты.... | Facebook",https://www.facebook.com/andrej.aleksandrovic.14/posts/pfbid0g5Co3Ni4kDdfHybj3UWHovQb6eBSNeo8gVaNhX4MVvvq4suKQKb4eKgW7Nf8xxCkl,2023-08-16 00:59:17 -0400
Andrey Zubov - ЕДИНОВЛАСТЬЕ КАК ПОЗОР И КАК ШАНС Сколь жалким... | Facebook,"ЕДИНОВЛАСТЬЕ КАК ПОЗОР И КАК ШАНС Сколь жалким выглядит ""Олимп"" нынешней российской власти. Кучка моих сверстников, давно потерявших всякую легитимность из-за регулярной фальсификации выборов и незаконных манипуляций с текстом Конституции, вцепились в верховную власть исключительно для того, чтобы не оказаться на скамье подсудимых или, хуже того, растерзанными прозревшей толпой соотечественников, осознавших вдруг, что их обманывали, обворовывали и вели на убой ради того, чтобы их самозваные властители могли вести роскошную жизнь и красоваться среди сильных века сего на международных форумах и встречах с законноизбранными правителями ведущих государств мира. Жалкие и ничтожные люди, возомнившие, что если bonum fatum вознес их на вершину власти великой страны с тысячелетней историей, они могут куражиться как хотят, возводить себе миллиардные дворцы, начинать войны, переписывать историю. А когда оказалось, что судьба не благоволит к ним более, вцепились до крови из-под ногтей в эту самую власть, как в доску, оторвавшуюся с тонущего корабля, почему-то надеясь, что бушующее море вынесет их, как Одиссея, на дружественный берег. Жалкие и слепые, они употребили власть для себя и потому будущего у них нет. Но не всякая абсолютная власть такова. Размышляя над Великими реформами 1860-70-х годов, убежденный демократ, один из руководителей Партии народной свободы, Василий Алексеевич Маклаков писал: «В 1860-е годы потому и оставили такой след в душе и истории, что самодержавие показало себя на высоте <своего> призвания. Правда, задача, которая стояла пред ним, была легче тех, которые после войны (Первой Мировой – А.З.) возникли перед старой цивилизацией. В 1860-е годы России было достаточно идти по проторенным путям по которым раньше победоносно пошли европейские демократии. Но ведь и для того, чтобы в 1860-х годах поставить Россию на эту дорогу, нужно было самодержавие. Тогдашний правящий класс этих реформ не хотел. Самодержавная власть провела их против него и в Государственном совете утверждала мнение его меньшинства. Самодержавие было нужно, чтобы мирным путем эгоистичное сопротивление дворянства сломить. А если правда при этом, что сам Александр II по своим взглядам этих реформ не хотел и был вынужден к ним потому, что боялся движения снизу, то это есть идейное оправдание самодержавия. Его было бы нельзя защищать, если бы политика его зависела только от личных симпатий самого самодержца. Идеологи самодержавия всегда утверждали, что его программа определялась не личным капризом монарха, а объективной необходимостью, что самодержавие не может быть глухо к народным желаниям из одного чувства самосохранения, которое неотъемлемо от самодержца. Если Александр II действительно сумел сломить не только крепостнический класс, но и свои личные предубеждения, то в глазах объективных людей он этим не подорвал, а укрепил принцип самодержавия! И шестидесятые годы, которые превозносили либерализм, были торжеством не только его представителей: они были и торжеством самодержавия. В этом, быть может, и было больше всего обаяния 1860-х годов. Народолюбцы, отдавшие тогда себя на служение родному народу, могли не истощать своих сил в борьбе против власти. «Что можно противопоставить, - писал Герцен, - когда вместе “власть и свобода”, образованное меньшинство и народ, царская воля и общественное мнение» («Гнилое, своекорыстное, дикое, алчное противудействие закоснелых помещиков, их волчий вой - не опасен. Что они могут противупоставить, когда против них власть и свобода, образованное меньшинство и весь народ, царская воля и общественное мнение?» - А.И.Герцен. Через три года (18 февраля 1858 года) Колокол, 1858. Лист 9. 15 февраля. С.67). – В.А.Маклаков. Власть и общество на закате старой России. Воспоминания современника, М.: НЛО, 2023. – С.36-37. Нет нужды думать, что Маклаков оправдывал единовластье и диктатуру в принципе, но если уж она есть в трудный, переходный период, ее можно и нужно употребить для блага общества, и тогда такого автократора с благодарностью будут вспоминать потомки. Когда же самовластец правит для себя и своих дружков - он всегда бандит и узурпатор, и заслужит он только ""усмешку горькую обманутого сына над промотавшимся отцом"", а, может быть, кое что и похуже.",Andrey Zubov - ЕДИНОВЛАСТЬЕ КАК ПОЗОР И КАК ШАНС Сколь жалким... | Facebook,https://www.facebook.com/andrei.b.zubov/posts/pfbid02MgL4xHoa51i8CwmPMHXQSeZghob75h9Xuuv9PJQkd8sQLaRmQBFe4FLoVfDhAp5Dl,2023-08-16 01:06:11 -0400